In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

primus20 THEMISTII IN METAPHYSICA A 7 [Arist. p. 1072b 1-4]primus vcritasque. omnis autem operatio, quae ab iutellectu inanat, f. 13sapientia est atque meus; cum igitur operatio iutellectus sit substantia,necessario substantia priraae quoque causae sapientia erit atquemeus, et ab ea ordo et rectituclo entium ])roveuiet, et en't ilia, quam5 omnia, quae sequuntur, appetunt, quaedam emiuus, quaedam corainusaccedentia ad ipsam. ut etiam accidit in civitatum administratione;quidam enim cives acceduut ad perfectionem, (juidam vero reraotioressunt, et simile est hoc desiderium homiui iuris peritiam profitentieamque desideranti, ut secundum ipsam vivat; oranes enim, qui10 libero arhitrio voluntateque ohsequuntur seseque accommodant ^id obamorem agunt ac desiderio eius principii, quod profitentur. quiautem dixerit totum desiderium primae causae esse, ut res ad eamprope accedant et qualis ipsa est evadant, is iam metam hac suaconsideratione transiit; perinde ac si quis id esse diceret instar15 appetentiae , qua animal cihivi apyetit. at res non ita se habet.sed species quidem desiderii multae sunt, el multa sunt ea ipsa^quae amantur et desiderantur. etenim appetitus alimenti diversusest ab appetitu rei desiderabilis; similiter etiam sanitatis amordiversus est certa ratione ab amore viae rectae. nam cibuin20 appetimus, ut eo impleamur, desiderabile vero, ut id videamuset ad ipsum accedamus; ita sauitas quoque amatur, ut acquiratur,via autem recta, ut recte agatur; sic exercitus ducem appetit etcivitas regem, ut eum imitetur eiusque observet mores, manemusigitur in nostro de prima causa sermoue dicimusque eam immobilem25 esse; neque mirandum putamus ipsam, cum prima causa sit,substantiam quoque esse et intellectum, quem, dum se intellegit,cetera appetunt, ut projlteantur hunc intellectum, qui est ordo etnorma entium, ut homo legi adhaeret atque desiderat ex eius praescriptovivere, et praefectus administrationi rectam assequi guber-30 nandi rationem exoptat.Mo vet igitur prima causa ut res desiderata, primumautem, quod ea movetur et quod propius accedit eamquedesiderat et ei assimilari studet, est primum caelum et orbisinerrautium stellarum. et quia proximus est ei, rectitudinem eius,35 quam optat, quam potest jjerfectissime acquirit; quemadmodumprincipis vicarius nonniJdl regiae dignitatis sihi acquirit, quippe quiregi propinquus sit, non loco, sed natura. post motum autem caeli,quiImotus est, sequitur motus plauetarum, deinde genera- f. 14bilia et corruptibilia. et natura ipsa multorum est motuum, non40 modo secundum locum, ut motus est divinorum corporum, sed etiam18 ab— desiderabilis] fort.: a desiderio amati et similiter infra (2U) amatum . . ut eum19 cerla ratione B: (ab amore) dignitatis ac Y ;C cf. infra 27 profiteantur'] cognoscantFC. hinc rursus incipit A 38 ante ^^lanetarum add. inerrantium stellarum et motusAB et C i. m.