In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

176 TIIEMISTII T)E CAELO V A [Arist. p. 3021^20— 30]sui simile est, ac eleraenti una eadeuKjuc ratio sit; sed elcmentum f. 4S'-sui simile est, sermo autem retro iion coinmeat, ut omne, (luod suisimile est, elemeutum existat; et ideo uos etiam dicimus eiusmodielementa, quae secundum uostram senteiitiam sunt, cousimiliumi> partium esse.Cumque dixisset se primo velle eorum sententiam refellere,qui iuDumerabilia elementa posuere, i)raesenti (i[uidem sermonebanc sententiam non refellit, sed nou omne, (luod sui simile est,esse elementum ex])lica\it. (luaraobrem revertitur ad ostendendum,10 quod uec sermo nee ({uippiam aliud in uuiversum hie, est, quodomnino efficiat, ut, qui i)onunt elementa partium cousimilium esse,neeessario asserere cogautur ea inuumerabilia esse — id quod averitate alienum existit— quare ueque isti necessitate aliqua coguntur,quae ex sermone, quiboc neeessario efficiat, vele.^'causa5z«/(/fl!7>?eliciatur.15 quamvis euim non ponatur corpora consiinilium partium esse iutinita,quicquid tamen de ortu hoc quidem mode dicetuv, verumerit; quemadmodum si finita, vel duo, vel tria tantum esse ponerentur.idem naraque Empedocles fecit, cuius quidem factioimpossibilis est, siquidem ipse ponit has omnes partes esse ex elementis20 numero definitis, et An ax ag* or as etiam fatetur, id (piod hoc iurese habet, ex iis coustare, quae eo iure non se habent. etenim etsiea, (piae generantur, innumerabilia sint, omnino necesse 7io7i erit,ut ex innumerabilibus rebus constent. dixi: quod hoc iure se habet,ex iis constare, quae eo iure non se habent; ut hoc modo intelle-25 geretur, quem modo referara, videlicet, (piemadmodum si ex eoconstaret, ([uod non est ullo modo. ([uare si esset inter nos, quiponeret elementa sui similes partes habere, neeessario omninoeftieitur, ut non ponat omne, quod fit, fieri ex simili; vultum enimex vultu alio non facit. quid igitur prohibet Anaxagoram, ut in-30 finitum claudat circumscribatque, cum principiorum finem terminet?etenim tennmata et finita facerc principia, et Itaec quampaucissima, profecto est actio longe nobilior, dum ea, quae illis adicit(?),prorsus eadem sint, quemadmodum matbematicis placet terminatasastrorum positioues sumentibus. hi namque ea assumunt,35 quae congregata nobis videutur, eaque vel specie vel numero terminant,dum ea observant, quae sub seusum cadunt. siquidemetiam in naturae ordine longe magis consentaneum erit, ut ea observentur,quae prorsus eadem sunt, in iis, quae numero quampaucissimo constant, idque etijjm naturae lege neeessario eftieitur.40 in contemplatioue etiam, quae scientiae deservit, longe melius ac15 quamvis et sq.] cf. Averr. p. 202 K 19 conicio non est 25 si—modo (2G)coiTuptum videtur: conicio vultus ex non vultu fit 31 post etenim adtlunt codd. Alex linea subsequente eiusmodi operatic longe praestanlior evil