In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

TIIEMISTII T)E CAELO A 12 [Arist. p.282a22—^2] 77quamvis neutrum sit contiariorum, medium eorum existit, quaiulo- f. 2U([uidem ex illorum goueie est. ({uae vero subdidit: nee igituv,quod semper est, oriri et iuterire potest et quae deiude sequuntur,perspicua sunt, quippe iu altero duovum coutrariorum non5 esse ac medium eorum esse, idem est dicere. veluti si dicamus,album nou est uiiiium et uig-rum uou est album; cum vero id,([uod inter album et nigrum medium teuet, album uou sit, ig'iturueque nigrum qufK^ue erit, ae((uivalet(pie luiic sermoni, qui babet,quod ortum babet aut iuteritum admittit et eius ratio est ratio10 medii, sempiteruum igitur non est. sempiternum uamqiie caputprincipiumc^ue existit. si enim sempiteruum ortum baberet autiuteritum sentiret, boc est dietu, ut principium medium extitisset,ex boc colligeretur unum et idem posse semper esse ac iuteritumadmittere, quod falsum est ac fieri nou potest.|15 Praeterea inquit: [quod fieri non posse] supra ostensum est,siquidem in idem revertitur. cum autem boc in loco dixisset,principia non converti neque ad media reverti, sempiternum namquefieri non potest, ut oriri [vel iuterire possit, ac id, quod oriturvel interit, sempiternum esse non potest, ex inductione boc deduxit,20 ut experiretur, uum iugenitum]cum sempiternorecurrat. addidit autemgeneratioui esse ac interitui esse,ut ostenderet, ea, quae retulit, esse etmaxime proprie intellegi debere, non autem de illis dici, quod originemnou babent atque iuteritum non sentiunt secundum aliosmodos, quibus baec duo nomiua dicuntur. etenim quod origiuem25 non babet ac iuteritum non seutit, id {etlavi) est, quod omuiuo nouest neque ex generatione ortum est, et reliqua, de (juibus sujiei-iusmerainimus.Hoc autem Aristoteles in proprio sermone explicavit se ({uodorigiuem non babet et quod interitum non seutit, pro-30 prie accipere. deinde ummiquodque definivit. primum enim id est,quod nunc est nee superioribus temporibus vere dicipotuit non esse, neque vere etiam dici poterit postea nonesse, ac bis duabus propositionibus definivit quod origiuem nonbabet etquod interitum non admittit.35 At quoniam posuimus baec mutuo sese cousequi ac unum cumaltero recurrere, defiuitio igitur cuiuscunque eorum de singulo quoquevere dicitur. quare si bae duae definitioues invicem coniuDgantur,utique ex illis sempiternum innovabitur; igitur consentaneumest, ut sempiterni defiuitio unicuique eorum conveniat.40 praeterea ait, quod ortum babet cum eo retro commeat, quod in-f. 2lv18 vel—ingenitum (20) om. codd. 21 generationi] exspectes toj ayEvViTo) . . rwdcpSdpTo) esse] ov U (a 25) 32 definitio eius, quod interitum non habet, excidissevidetur. fort, ante neque (32) addend.: incorruptibile vero est, quod nunc est