In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

exTHEMIS'l'Il DK CAELO T 2 [Arist. p. SONlo] 165tutani, »i([uidem rei desiiientia actio ([uaedam est. praeterea sic f. 4r)retiam dici potest: rei intermissio [sen desiuentia] sme ulla actione71011 invenitur. huius vero ageutis actio si fuerit miitata, liaeeqiiidem niutatio uou evit eius intermissio [sen desiuentia], sed corbruptio tantura; si autera coutiuuo mutetur, liaec est eius intermissio[ac desineutiaj. queraadmodnm intermissio eius, quod calefacit,perinde^6-^ac6'iipsum commutatum sit, seddispositionemquandamsecundum transmutationem accepit, ac omnis transmutatio motus(|uidam existit. istaec autem cum hoc quidem modo se liabeant,10 consentaueum est, ut exacta discussione illorum sententiam perpendamus,qui mundum ex iis, quae ab initio in aeternitate inordinataextiterant, constare affirmabant. dicunt nempe mundum ex iisiuuovatum esse, quae aliquo modo {non) mota sunt, perspicuura estaufem dispositionem eius, quod uatura existit, motu quidem in eolo iuveniri: muudus itaque ex eo, quod contra naturam est. {quodiqitur contra naturam est,) comparatione prius erit; quod absurdumac dissentaneum est. iis vero, qui mundi coudendi initium ab iis,quae non moventur, ducunt,nulla harum incommoditatum contingit.non euim per non motum {et motwm) intellegimus id, quod contra20 naturam et quod natura existit: igitur quod natura est, ex eo nonefjicitur, quod contra naturam existit. videtur enim hoc etiam concedere,siquidem non quod non est neque r/enerabile ex genito, nequeetiam quod naturam egreditur ex eo, quod est natura, {e/ficitur);liac enim ratioue esset id, quod contra naturam est, eo25 prius, quod natura existit. Anaxagorae autem atque Empedoclisopinio fuit loco eius, quod contra naturam est, ponere id,quod natura existit, quateuus id, (piod natura est, eo prius erit,quod contra naturam quodque postremo loco existit; bicquoniam ait ex eo, quod res tranquillae manebant, intellectum eas30 segregasse, ille autem, quoniam {dicit) ex iis, quae segregata erant,{mi'nime) constare neque fieri 'posse, ut hoc quidem modo fuerit.etenim ex uno eodemque non convenit, ut dicamus unum et idemfieri eum affirmare, siquidem nunc|distinctis, non autem exf. 45^confusisrebus constat, neque dicebat mundum mediante concordia35 r/eneratum esse, sed penes id, quod de medietate concordiae retulit,dicebat {mundi) ortum vincente concordia moliri. etenim dum inquit:tentant congr eg antes aliquo modo, huic adstipulatur; con-7 sed—qiumdam'] sed eius dispositio est quam Al 13 non, item (15. 16) quod— est,item (19) et motum addidi 26 loco— ponere locus incertus; fort, quod contra nat. est,quodqmmodo ponere tamquam 28 hie'] videlicet Anaxagoras : hoc Al 30 ille]scil. EmpedorJes: id certe Al 30.31 dicit et ininime supplevi: quoniam ex iis, quaesegregata erant, constabat. at non potest, . . fuisse Al 35 generatum esse]dicerecxtilisse Al 36 vincente] fort, viita (locus difficilis) 37 tentant] Arist. p. 301 " 13