In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

alioTIIHMISTII I>r. CAKLo AT [Arist. p. 2T5"-J-i— ''5] 41actio vevo oinuis affectiociue tevmiuum ac fiuem habent, (luoriim f. lbuterqiie veluti forma ac perfectio existit. per actionem autemaffectiouemque hoc in loco miuime eae intelleg-uutur, ((uae in motu,seel (luae in eo, (piod iam fuit, consistuut. (juod euim in continua5 generatioue cousistit, esse uou liabet, at(iue eo minus in alia(afectiojie?) turpe est enim existimare eo (iuicquani moveri, (pio uuuquamperveuire potest.Ceterum cum deiode declarasset, infinitum uon agere in infinitumnee ab eo perpeti posse, ex hoc necessario colligitur, re vera10 esse^ quod antea in universum declaratum fuit, infinitum absolutenon agere neque ab|affici posse. Aristotelis vero expli- f. 12^catio, eodem primo ordine servato, ita procedit: sint A et B immensaeduae magnitudines, quarum una ab altera, nempe B ab A,aliquid accepit, et CD tempus, quo ab ea afficitur, E vero, affectae15 rei pars, hoc est ipsius B, {item) ab A afficiatur : perspicuum est, id brevioretempore futuruni, quam sit tempus CD. nee non principiiloco ponatur, quod minus est, breviore tempore ab eodem pati.hoc vero tempus, quo E afficitur, D littera describatur: talem igiturproportionem habet D ad totum CD, quam habet E ad alteram•20 fiaitam partem B infiuiti, scilicet Z. iuxta igitur relationem proportionemque,quam antea meminimus, Z aliquid accipiet ab infinito,tempore CD; atqui secundum se totum B eodem temporealiquid acceperat ab A. verum antequam id absurdum memiuisset,quod ex hoc necessario deducitur, positum fundamentum recenset,25 quandoquidem dissentaneum videtur, ut de toto B deque eius partedicatur, quod ab A tempore CD aliquid accipiant. itaque ait:ponatur ab eodem, maiore brevioreque tempore, quodmaius est et quod minus est pati. tnsuper jwstquam distinxitinter ea^ quae maiore brevioreque tempore ab eodem aeque30 patiimtur, et inter infinitum, quod ex numero eorum non est, cquae proportionetemporis dividi posstmt, (ait:) infinitum igitur nee agerequic(iuam nee pati fiuito tempore potest, num igitur immense agetmovebiturque? nee id sane fieri potest; etenim immensum tempuspartem fiuemque non habet; id autem quod quidquam patitur vel35 operatur, terminum ac finem habet.Intellego autem per id, quod iiuidquam patitur vel operatur,quod iam quicquam vel egit vel perpessum est; hac etenim decausa dixit Aristoteles id autem cui motus allatus est et reliquaquae sequuntur.3 motu Al: quiete codd. 14 litteras quae sequuntur, oraues fere mutavi22 B addidi 28 insuper— ait (31)] Al vertit: ex his insiqjer reversus, cum ea retulisset,quae maiori brevioriquc tempore ab eodem aeque patiuntur: etenim non potest quicquamin universum inveniri, quod proportione temporis divisum sit 38 id autem'] p. L7o i