In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

TFIKMISTir l)E CAELO r4 [Arist. p. 303 a 15— 25] 179ratio est; nihil eiiira eoruTn, quodcunque est, ex aliqua figura par- f. 48vticulan\ seel ex ovmlhus jiguria quasi geueratio ex semiue confiisogeneratur.Primum quidem iu eodeiu etiam isti atque Anaxagorae secta-5 tore8 eiTore versautur, uenipe fieri posse, ut iuveniantur, quaeprorsus eadem sint, licet elementa iufinita non efficiant, sed adsermouem de infiuito iucliuant, quatenus nee sevmo, nee ratio aliquaiuvenitur, qua ad id deducantur. deinde in hoc etiam aberrarunt,quoniam non auimadvertunt, s* corpora senaihilia^ quae10 totum appellant, infinitis ditierentiis non diiferant inter se, nequeetiam individua elementaque, quorum causa eiusmodi corporagenerantur, ([uae sensum movent, infiuita existere, idque est, quodadversiis Anaxagorae sententiam ante praefati sumus. praeterea,inquit, eos necesse est, qui individua corpora dicunt,15 mathematicorum scientias destruere, tametsi eos deceret, utvel probabilioribus rationibus eas destruerent — ac idest, quod antedictum fuit, dum ad alios responsionem afferebat — vel quodquicquam earum non moverent. atqui eos admonet, ut non asserantdivisionem non fieri in infinitum, siquidem magnitudines semper20 dividuae non erunt, neque etiam magnitudo perfectior erit, needemum magnitudo omnis in duas aequas partes secabitur. haecautem etsi in universum hie per se magnum pondus habere nonvideantur, ad ea tamen, penes quae principiorum vim habent,magnum })ondus habere dicuntur. et hac quidem ratione mathe-25 maticorum scientias toUerent; |multisque praeterea adversa- f. 49'-rentur ex iis, quae manifesta sunt sensuique perspicua,quemadmodum non dari temperamentum (xpaatv), neque continuitatemin corporibus, neque etiam efifectus in eo, quod affieitur,nee iusuper animatum et plantam in corpore uniri, neque mu-30 tationem, neque conversiouem, neque accretionem continuam etquae eiusdem generis sunt, quae partim sensui perspicua sunt,partim hominura multitudini videntur. et subiungit: de quibusante, dum in Libris de Natura de motu disputavimus,dicebamus: fieri non posse, ut continui divisio in infinitum non pro-35 cedat, sed in numerum quendam terminatum; etenim minima quaedammagnitudo inveniretur, quae prima existeret.Simul autem et ea, quibus pugnant ipsi secum, dicant necesseest. siquidem aiunt terram, aquam, aera et ignem alia exaliis oriri, dum individua magna a parvis segregantur, distin-40 guuntur ac separantur et ex contrario; sed hoc quidem modo alia exaliis sic tantummodo oriri possunt, quatenus, dum magna dividuntur,4 Anaxagorae sectatores (5)] Pythagoraei Al 16 ante] Arist. 299^533 Natura] VI 1 37 cf. Averr. 205 M12*