In libros Aristotelis de caelo paraphrasis hebraice et latine

nonTHEMISTII DE CAELO T 1 [Arist. p. 299a31— b6] I53namque (ut inquit Plato) nou est uniis altero heatior, sed \mi- f.42rserior qiiidemj; praeterea elicit: diiorum enim malorum non est imumeligiUle^ sed magis fugiendum. si haec itaque hoc modo sumantur,vere quidem dici non potent: quod scilicet comparatione dicitur,5 plane et absolute dici non posse, siquidem necessario conveuit, ut,quod comparatione dicitur, absolute etiam dicatur. cui enim absolutenon convenit quippiam, neque etiam comparatione ei conveniet;etenim is magis musicus dici nou poterit, qui absolute musicenignorarit. sed dici quidem poterit magnum ex eo, quod mains est,10 magnum non esse, tametsi (quemadmodum in Categoriis docuit)eiusdem generis sint. atque invenitur aliquid comparatione, quodabsolute non est; si hoc enim (iuxta aliorum sententiam) in quantitatis,illud vero in praedicamento relationis esset, poterunt nonnullacomparatione inveniri, absque eo tamen, quod eiusdem ordinis esse15 dicantur. dulce enim dulcius est; subiecti quidem eorum rationein praedicamento sunt qualitatis, proportionis vero et comparationisgratia in relationis praedicamento existunt. similiter etiam magnumet mains; equidem magnum absolute in praedicamento est quantitatis,sed ex eo, quod ad aliquid refertur, quando non absolute20 magnum, sed maius dicitur, in praedicamento relationis existit. itaet rectum et rectius dicuntur. sed convenit, ut id modo relinquamus.maius vero magnum absolute non esse, et similiter eligibile et quaeeiusdem generis sunt, Jioc obscurum non est. magnum enim causamagni non est, sed eius, quod maius dicitur; magnum namque et25 maius unum et idem plane non sunt, sed magnum magnitudiniscausa est, maius vero magni causa existit. etenim quemadmodummagnum et maius unum et idem non sunt, tametsi inveniatur, utmagnum maius sit, et sicuti etiam ad magnum sequitur magnum,ita magnum, quod magni causa est, unum et idem non sunt, si vero30 in his comparationibus eodem modo res procedit, quemadmodumdictum a nobis est, quando scilicet sumitur proportio, ut eiusdemsit ordinis — quod enim maius est comparatione, absolute quoquemagnum existit, quandoquidem magnum ex eo, quod magnitudo est^dicitur, non autem ex eo, quod magnum existit; hoc siquidem modo35 maius dicetur, vel qualitate — quam igitur aflferes necessitatem, sicomparatione aliquid dicatur, ut id|absolute sit id, ad quod f. 42^comparatur, sed quod absolute dicitur, comparatione etiam dicatur?nonne quod circulo magis perpetuum est, absolute etiam perpetuumest? quam enim in hoc afferes necessitatem, ut, si comparatione40 dicatur, absolute perpetuum non sit? quam afferet ob banc causamnecessitatem, adeo ut, quod absolute est, secundario perpetuum sit?1 Plato] Gorg. 473 D 2 praeterea'] nescio ubi ? 10 Categoriis] p. 5 1^ 19 41 secundarioperpetuum Al, sed suspectum: codd. corriipti; conicio r^uod absolute perpetuum est, alitersehabeat^