Le parole rimaste - Edit

4. La cultura di massa
in prospettiva socialista
Il 1948 per la Jugoslavia, il cui Partito comunista viene espulso dal Cominform,
equivale al crollo di un mito, alla sparizione di un forte punto d’appoggio,
di un radicato sistema di valori, di una forza cui commisurarsi sia
politicamente, sia economicamente e culturalmente 178. Se la rottura politica con
i Paesi del blocco sovietico è chiara e se è evidente la necessità di creare nuove
forme espressive per dimostrare le proprie capacità anche in campo letterario,
non risulta facile trovare una via d’uscita nella politica culturale del Paese. Al
“realismo socialista”, perlomeno in un primo tempo, gli intellettuali non riescono
a contrapporre alcun movimento letterario diverso, almeno non senza correre
il rischio di essere contaminati dal decadentismo o da altre correnti letterarie
occidentali novecentesche defi nite “borghesi” ed essere accusati di cosmopolitismo
che in pratica equivaleva a “deviazionismo politico”.
Va considerata, in questo contesto, la continua pressione cui è sottoposto il
direttore del Dramma Italiano Osvaldo Ramous quando introduce lavori pirandelliani
nel repertorio del complesso di prosa della minoranza. È anche significativa
la critica al genere giallo inteso come mezzo di evasione, di sfaldamento
morale e di fuga dalla realtà, che relegherebbe le masse alla passività, distogliendole
dalla partecipazione attiva agli eventi sociali.
178 Jože Pirjevec defi nisce così l’atteggiamento delle autorità politiche jugoslave a proposito della
situazione che viene a crearsi nel 1949: “Era chiaro, scriveva sulla «Borba», non senza caustici
commenti, Moša Pijade, che bisognava indagare sul perché l’Unione Sovietica avesse deviato
dalla retta via, per non ripeterne i crimini e gli errori. La voglia di togliersi di dosso “la cappa di
Stalin” portò, già alla fi ne del ‘49, alla decisione del III Plenum del Comitato centrale di snellire
l’enorme apparato statale e di partito, ch’era andato formandosi dopo il ‘45. Più di 100 000
persone furono trasferite dagli uffi ci nelle offi cine, mentre alcune competenze del governo federale
venivano delegate a repubbliche e province per andare incontro alle insoddisfazioni per
l’eccessivo centralismo, manifestatesi fi n dall’immediato dopoguerra. Nel contempo si tentò
di riorganizzare pure il settore dell’istruzione, secondo criteri meno dogmatici, più rispettosi
della libertà intellettuale, di quelli importati dall’Unione Sovietica.”(Cfr. JOŽE PIRJEVEC, Il giorno
di San Vito, Torino, Edizioni RadioTelevisione Italiana, 1993, p. 271.)
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