Le parole rimaste - Edit

362
Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale
me la capacità del presente di prevalere sulle ambizioni tese all’effettivo recupero
del passato è dal punto di vista pragmatico ineluttabilmente destinata a trionfare
(pertanto a qualsiasi inseguimento di un concreto conforto non può che essere
riservato il fallimento), Schiavato delega alla poesia il compito di recuperare la
fanciullesca facoltà di evadere – seppur per un solo fittizio istante – dall’attanagliante
potere del tempo 655. Così lo scontro fra la volontà di riscattare il passato
e l’attualità che impedisce qualsiasi reale affrancamento dalle leggi regolatrici la
società industro-informatizzata diventa, nella poetica di Schiavato, uno scontro
fra civiltà che conduce inevitabilmente alle insistenti e inconciliabili opposizioni
tra l’antichità e la modernità, tra la campagna e la città, tra la fatica e l’apatia,
tra la redenzione e la dannazione, tra l’innocenza e la colpa, ecc. Dette opposizioni
(i cui primi termini sono portatori di indiscutibili risorse positive mentre
i secondi rappresentano la loro sintomatologica strozzatura) somatizzano e improntano
di sé buona parte del filone istriano.
Nelle poesie scritte in prevalenza negli anni Novanta e incorporate nella silloge
La voracità del tempo, l’opposizione più insistente, quasi assillante e di non
indifferente investimento emozionale, è tra l’infanzia (o la giovinezza) e la vecchiaia.
Prende chiara consistenza pure la desolata coscienza dell’autore di sentirsi
“esule in casa propria” 656 poiché «Volti estranei hanno rubato / i dolci nomi
delle nostre strade / che ora s’aprono tetre / ai venti freddi di tramontana» 657.
Questa amara consapevolezza, rinvenibile tra l’altro in molti altri autori della
letteratura italiana dell’Istria e di Fiume, la si può vagamente intuire anche in
non pochi lavori scritti da Schiavato prima della silloge La voracità del tempo, ed
è senza difficoltà riconoscibile nei seguenti versi: «trasudano le calli / che ieri si
spalancavano al sole / ed oggi trasaliscono / per sconosciuti accenti» 658. Ciononostante
mai era accaduto, prima della lirica intitolata Nel crepuscolo, che l’autore
rendesse appieno riconoscibile tutta la sua indignazione e tutto il suo risentimento
nei confronti di quanti sono, al cospetto della storia, da considerarsi responsabili
delle offese inflitte ad un corpo etnico che a suo tempo era già stato,
con l’esodo, duramente provato dall’amputazione del proprio tessuto sociale, e
il quale è stato domato, una volta divenuto minoranza, con l’”inganno” 659:
655 Nella lirica Non riesco più a riconoscermi dice: «Non riesco più a riconoscermi / nella formula del
tempo: / evado per onde limpide, / per balze selvagge / sotto cieli senza nuvole».
656 Dalla lirica Un soffi o.
657 Dalla lirica Non c’è più.
658 Dalla lirica Miasmi di cadaveri, appartenente alla silloge Poesie istriane.
659 L’inganno cui Schiavato fa riferimento è riconducibile all’ideale – sapientemente storpiato e usato
come specchietto per le allodole – dell’internazionalismo operaio. Nella Jugoslavia si proclamavano
l’unità e la fratellanza dei popoli e delle minoranze facenti parte dello Stato, e l’internazionalismo
operaio.