Le parole rimaste - Edit

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1. Egidio Milinovich Non sono unicamente quelle più banali le circostanze che accostano il fi umano Egidio Milinovich (1903-1981) al polesano Stefano Attilio Stell (1906-1984), quali la loro coetaneità e la durata della vita (per ambedue di 78 anni), il loro poetare nel rispettivo dialetto urbano o il loro essere menestrelli delle proprie città perdute – Fiume e rispettivamente Pola. Tra i due si possono tirare anche altri paralleli: le comunanze tematiche, la predilezione per versi distribuiti in quartine per lo più a rima baciata, l’indignazione per l’ipocrisia degli uomini e dei tempi, il rimpianto per le persone e le cose che non ci sono più, l’attaccamento alle tradizioni. Abbiamo di fronte due autori che si collocano tra folklore e poesia, come ha sintetizzato Gianfranco D’Aronco 1115 e che fondano i loro versi tra il passato consolatorio e il presente deludente. Il ritorno al passato non è soltanto e principalmente un ritorno all’età della gioventù, come potrebbe superficialmente sembrare. È, invece, soprattutto il ritorno all’“età dell’oro” intaccata dall’esodo, in cui il corpo etnico italiano era un corpo unito, non disseminato per il mondo. È la mitica epoca in cui “si era davvero in tanti”, che ha influenzato quasi tutta la letteratura dell’etnia e palesemente avvertibile nei dialettali istroveneti. C’é molto di demologico in Milinovich, con un occhio di amorevole riguardo per la sua Zitavecia [Cittavecchia] (La mia contrada) perché «son nato proprio in Zitavecia, / a drio del Castel, in Barbacan; / non sufio a nissun in tel’orecia, / ma zigo sempre forte: son fiuman!» 1116. Ma anche il pittoresco rione fiumano, un tempo il cuore pulsante della città, sta scomparendo, sia perché abbandonato dai suoi nativi, sia perché aggredito dal ‘nuovo’, da ruspe e picconi che, assieme ai sassi e ai ‘’copi’’, ai camini e alle ‘’scafete’’, si portano via l’imprinting della fiumanità, i suoi simboli (‘’la Divina Comedia in sfasa...’’), i ricordi, la dimessa ritualità di vite sobrie. 1115 GIANFRANCO D’ARONCO, “Egidio Milinovich, tra folklore e poesia”, in Variazioni fi umane, Biblioteca istriana n.5, Unione degli italiani dell’Istria e di Fiume-Università Popolare di Trieste, Edizioni LINT Trieste, 1984, pp. 5-6. 1116 Da Zitavecia [Cittavecchia] (La mia contrada): «...sono nato proprio in Cittaveccha, dietro al Castello, in Barbacane, / non sussurro a nessuno nell’orecchio, / ma grido sempre forte: sono fi umano!» 655
656 Capitolo VI | Dire in dialetto Adio Zitavecia mia! [Addio Cittavecchia mia!] Co vedo crolar la gomìla che colpo nel cor, maico mila! Nel mucio de sassi e de copi xe intieri camini e scalete condoti, cusine e scafete... Me par che nel cor me se intopi la vita del tenpo passà: segreti del’antichità... Camin, fogoler, xe legenda: paure e speranze de fi oi; orgoglio e miseria tremenda: bronzini, un do tecie e cazioi; e brande de legno e una cuna, un per de cadini e una sedia vizin la Divina Comedia in sfasa e...la Dea Fortuna. I giorni de lota e bubane de noze e de feste fi umane; i segni del Credo e del Voto, i pianti de noti de veja e canti de imbriaghi de soto... po’ el chichirichì che te sveja. I zighi del parto, smorzadi, i lagni dei veci amaladi. Po’ frise el lumin senza ojo. Xe l’alba...ma creder non vojo: Opaca, oltre i vetri sudadi, un’alba coi sogni afanadi... Me insogno? No, xe la realtà el mio regno xe sta ribaltà ! Ma sento che bate le ore... Me resta, in eterno, la Tore 1117! 1117 Adio Zitavecia mia! [Addio Cittavecchia mia]: «Quando vedo crollare Gomila / che colpo al cuore, mamma mia! / Nel mucchio di sassi e di tegole / ci sono camini e scalette / gabinetti, cucine e acquai... / Mi pare che nel cuore incespichi / la vita del tempo passato: / segreti dell’antichità... //
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