Le parole rimaste - Edit

Una voce fuori dal coro: Osvaldo Ramous
bandonati dalle procellarie / accolsero i neonati delle cornacchie» fa un’allusione
allegorica, perché nella realtà dell’ecosistema ciò non è avvenuto 404. In questa
poesia le procellarie raffigurano i numerosi fiumani (gente di mare) che dovettero
oltrepassare la tempesta dell’annessione della città alla Jugoslavia ed esodare,
lasciando vuoti i loro nidi-case. La cornacchia, invece, è un uccello terrestre
della specie del corvo che sovente utilizza vecchi nidi ai quali apporta leggere
modifiche. In questa poesia le cornacchie raffigurano i nuovi arrivati dall’entroterra,
i quali si sono insediati nelle case abbandonate dai profughi. Per questo
«l’aria s’impaura d’afone voci», com’è scritto nella lirica Ogni giorno è un quadrivio.
Perché i nuovi venuti erano linguisticamente estranei ai fiumani rimasti e, per
molti di loro, non ancora facili da capire. Erano, dunque, in qualche modo ‘afoni’
405. Per giunta la pressione esercitata dai forum politici nei confronti dell’etnia
italiana era tenuta ben alta e non di rado appositamente incalzata. Detta pressione
fu fatta propria da parecchi cittadini slavofoni, i quali presero per buone
le fobie e le accuse rivolte agli italiani. In conseguenza di ciò, quelle ‘voci’ non
solo erano afone, ma potevano fare anche paura 406. Quell’aria impaurita riusciva
rassicurarsi nei saltuari «echi / dolci come gli aromi dell’estate» 407. Pur tuttavia il
conforto dei versi appena citati, essendo fatto di echi, può essere solamente passeggero.
Difatti esso è immediatamente scalzato dalla concretezza del presente
e del futuro della seconda strofa, dove Ramous già sa che attraverserà ancora
404 Finita la seconda guerra mondiale ci vollero diversi anni acciocché le attività portuali della città
riprendessero i ritmi dell’anteguerra. Perciò la descrizione dei licheni che attecchiscono sui moli,
delle erbe selvagge che s’abbarbicano sugli scheletri (il porto fu bombardato dalle forze angloamericane)
delle gru e delle lucertole sulle bitte arrugginite corrisponde al vero.
405 La silloge Pianto vegetale, cui questa poesia appartiene, è stata pubblicata nel 1960 e quindi è stata
presumibilmente scritta fra questa data e il 1953 (Vento sullo stagno). Prendendo in considerazione
la distanza di tempo di al massimo soli quindici anni dallo sconquasso etnico fi umano, quanto si
è sopra detto non dovrebbe stupire.
406 Alla minoranza italiana, almeno fi no a tutti gli anni Settanta, ad ogni buona occasione venivano
rinfacciati i trascorsi fascisti dell’Italia e ad ogni sua minima richiesta di maggiore autonomia
nelle decisioni che la riguardavano era accusata d’essere la ‘quinta colonna’ della Nazione Madre,
con lo scopo di metterla a tacere. Dagli anni Ottanta in poi le torchiature via via si mitigarono,
ma nemmeno con la comparsa della democrazia in Slovenia e in Croazia si può dire ch’essa sia
appieno ‘amorevolmente accettata’ da Lubiana e da Zagabria.
407 Si tratta di echi provenienti dal passato, la loro origine è soggettiva, da cercarsi non fuori, ma dentro
il poeta, nella vita trascorsa nella Fiume d’anteguerra, quando lui non solo era più giovane, ma
anche quando la lingua italiana (la sua versione dialettale) era la maggioritaria. Quegli echi sono
caldi e «dolci come gli aromi dell’estate», rincuorano, però sono transitori come tutte le stagioni,
e producono un effetto breve, della durata d’un verso. Forse quegli echi fanno anche riferimento
a situazioni fattuali: a cavallo del quinto e del sesto decennio del XX secolo ebbe inizio – dapprincipio
assai esitante e poi sempre più consistente – il ‘pellegrinaggio’ estivo/agostano dei
fi umani esuli in visita alla propria città, agli amici e parenti rimastivi. Nei luoghi pubblici, quindi,
la presenza italiana in quel breve spazio di tempo si “rinfrancava”. Che Ramous si riferisse nella
poesia in questione a loro è diffi cile dirlo con certezza.
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