Le parole rimaste - Edit

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Capitolo V | La seconda stagione: dal «noi» all’«io» (1963-1974)
simbolo dell’irredentismo, o peggio, del fascismo”! Si legga, sull’argomento, il
volume di Ezio e Luciano Giuricin Trent’anni di collaborazione 806 sulle vicende della
cooperazione UIIF-UP di Trieste, ovvero “Appunti per la storia delle relazioni
tra la comunità italiana e la nazione madre”. L’euforia nazionalista del ”Masovni
pokret”, che si era espanta velocemente in tutta la Croazia, assunse toni
particolarmente accesi in Istria, ove venne promossa una campagna di accuse e
di attacchi nei confronti della comunità italiana 807.
Gli attacchi del Črnja erano evidentemente sostenuti, se non proprio ispirati,
dal vertice zagabrese. Alla testa del “Maspokret” si erano posti i massimi esponenti
della Lega dei comunisti e del Governo croato, Mika Tripalo e la premier Savka
Dapčević-Kučar. A Fiume l’esponente di spicco del movimento fu il romanziere
Nedjeljko Fabrio, figlio di madre italiana, che sulla neofondata rivista «Kamov»
si pose come obiettivo la “croatizzazione della Croazia” ripulita dalle “diversità”.
In un’intervista su questo argomento con Alessandro Damiani e Giacomo Scotti
pubblicata sotto il titolo A colloquio con i protagonisti, il redattore capo responsabile
della «Battana» Aljoša Pužar annotò questa testimonianza di Scotti:
Quando la signora Savka Dapčević-Kučar fu proclamata dux Croatorum a Castua
[presso Fiume] molti nostri ragazzi, portati con la forza al comizio della
“primavera croata”, se ne tornarono a casa con la testa rotta, con le bende sulla
faccia. Come se non bastasse, in quella primavera spuntarono parecchi fiori di
nostalgia ustascia che rifioriranno ancora più numerosi con la salita al potere di
Tuđman venti anni dopo. Per una minoranza come quella italiana, la minoranza
dei rimasti (...) quella “primavera” non fu intesa certamente come primavera per
tutti; ed anche da gran parte di noi scrittori minoritari fu vista come un brutto
sogno, come un ritorno alla società tribale, etnocentrica 808.
Proseguendo, dopo aver tracciato un quadro del risveglio culturale degli italiani
dalla creazione del CPLA alla nascita del Centro di Ricerche Storiche, l’intervistato
notò:
Purtroppo, proprio mentre si consolidavano la nostra cultura, la nostra identità,
la nostra prospettiva, alcuni esponenti della “primavera croata” cercarono di
bloccare il nostro cammino. Esponenti istriani e fiumani (...) assunsero posizioni
ostili, sciovinistiche nei nostri confronti e, avendo in mano le leve del potere,
potevano intralciare i nostri sforzi. E fecero di tutto per razionarci i viveri. Così
l’altrui primavera divenne per noi l’inverno. Per qualcuno, come me, fu addirit-
806 EZIO e LUCIANO G IURICIN, Trent’anni di collaborazione, edito dal centro di Ricerche Storiche
dell’UIIF, Rovigno 1994.
807 Ivi, p. 27.
808 ALJOŠA PUŽAR, “A colloquio con i protagonisti”, «La Battana», n. 141/2001.