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Uspadal Loûstro curiduoio sensa feîne oûgni balago rabonbo i racuordi caio la lagrama sul noûdo lieto masa el dulur i miei panseri. Nuoto, nuoto da loû∫ straca sulo fanta∫mi cameîna in peîe quante dumande sensa rispuoste in quile vistalge spurche da bianco. L’alba ronpo i lamenti ∫ura la stanchisa indulantrada doûre sentense caleîga la mento, in quisto tribunal da tanti pruciesi 977. Delusione e rimozione Giusto Curto Del periodo della lotta partigiana per la liberazione dal nazifascismo vi sono poche testimonianze esplicite, quasi che l’autore, forse a causa della delusione riservatagli dal dopoguerra, avesse voluto rimuoverlo. Uno dei componimenti che rimandano a quell’esperienza è La casia gira vierta [La caccia era aperta]. Casadoûri tanti, par nui puovari levari geìli su la nîo mai stadi, sugno mai sugnà nuoto...feîle da ruzari, sun quìi giganti ca piura cameîna i moûci da strase, i moûti nun faviela i cani spiìva...li cane fumiva roûse li macie vigniva, pioûn feîsi sa gira scoûro sui uoci...cul sul splendente virgini i fiuri...s’cisadi da lagrame maneîne da anzulito, fra lengue da fogo 977 Uspadal [Ospedale]: «Lucido corridoio senza fi ne / ad ogni passo risuonano i ricordi / cade la lacrima sul nudo letto / uccidono il dolore i miei pensieri. // Notte, notte di luce stanca/ solo fantasmi camminano in piedi / quante domande senza risposta / in quelle vestaglie sporche di bianco. // L’alba rompre i lamenti / sulla stanchezza indolenzita / dure sentenze annebbiano la mente / in questo tribunale di tanti processi». 569
570 Capitolo VI | Dire in dialetto incenso da carno, sun quil’altare da stile fan, e ghedari...el gielo ta masiva ma drento, la banpa ardiva bianchi, sienari, niri...levari da seîti diviersi tanto i sa capiendi...fradai giariendi fineîso la casia...i ciûodi giusa da sango l’omo cuntrasta...zugando li buocie 978. Antimilitaristi e – dati i tempi (anni Settanta) – alquanto irriverenti I gianarai [I generali], il cui culmine beffardamente amaro è l'emistichio finale de «el sango canta»: Cume oûna festa sugnada da tenpo i spieta l’intreîghi dai puliticanti par far brilà el viulento paradeîs dai muorti e suli strase loûstra li stile d’uoro. Buze da cumandi ca spaventa anduve ca li nuote canta la suvita e sun qui canpi da sudure d’altri oûn sul cumando: el sango canta 979. Il pessimismo di Curto, che in un’altra poesia degli anni Settanta si definisce ‘’l’omo da geîri’’, l’uomo di ieri («Giro oûn brancunier ca butiva veîa la veîta / par masà par senpro l‘omo da geîri. // Gira oûn tramonto suspizo nel’aria / e cume caîvo, turnivo ieri l’omo da geîri» 980), diventa col tempo sempre più dolen- 978 La casia gira vierta [La caccia era aperta]: «Cacciatori tanti per noi povere lepri / gigli sulla neve mai esistiti, sogno mai sognato / notte...fi le di rosario su quei giganti che piangono / camminano i mucchi di stracci, i muti non parlano / i cani spiavano...le canne fumavano / le macchie diventavano rosse, eravamo più numerosi / buio negli occhi...col sole splendente / vergini i fi ori... spruzzati di lacrime / manine di angioletto fra lingue di fuoco / incenso di carne su quell’altare di stelle / fame e pidocchi...il gelo ti ammazzava / ma dentro la fi amma ardeva / bianchi, cenerini, neri...lepri di luoghi diversi / tanto ci capivamo...si era fratelli / si chiude la caccia...i chiodi gocciano sangue / l’uomo litiga...giocando alle bocce». 979 I gianarai [I generali]: «Come una festa sognata da tempo / aspettano gl’intrighi dei politicanti / per far brillare il violento paradiso dei morti / e sugli stracci luccicano le stelle d’oro. // Voci di comandi che spaventano / dove nelle notti canta la civetta/ e su quei campi di sudore d’altri / un solo comando: il sangue canta». 980 L’omo da geîri [L’uomo di ieri]: «Ero un bracconiere che gettava via la vita / per uccidere per
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EDIT UNIONE ITALIANA L’IDENTITÀ
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