Le parole rimaste - Edit

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Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale
blema ritorna in La bottiglia di grappa, efficace raffigurazione di un composito nucleo
familiare istriano, dove gli anziani coniugi parlano il loro dialetto istroveneto
(e il vecchio manifesta il suo “amore per il dialetto” con un’”allarmante” esortazione:
“Non dismentigheve el nostro bel dialeto. El xe fresco e pien de odori come el pan apena
coto. E del pan, savè tuti, non se pol far senza”), mentre la nuora Gordana usa con
la figlioletta Ljubica il croato. Tuttavia il centro del racconto non sta tanto nella
descrizione del conflitto linguistico, quanto piuttosto nello “spaccato” di vita popolare
e contadina, e in ispecie nel dissidio fra il vecchio paralizzato, desideroso di
bere un po’ di grappa, e la moglie bisbetica e bigotta che glielo impedisce. Emerge
un’Istria arcaica in via di estinzione.
Il racconto Lettera a Mario è una fervida e colorita rievocazione del periodo della
guerra e del dopoguerra nell’Istria e a Fiume: Mario ha combattuto valorosamente
contro i tedeschi, ma nell’immediato dopoguerra si è recato, senza fornire
spiegazioni, a Caracas; e Nini, l’“io” narrante, cerca nella sua lunga lettera di capire
perché Mario sia fuggito, e mira anche a chiarire e a far intendere, nei suoi lati positivi
e negativi, la situazione fiumana postbellica, soffermandosi su diversi amici
che, dopo essere stati partigiani, hanno percorso strade differenti e hanno variamente
affiancato all’impegno politico e sociale il perseguimento del proprio tornaconto.
Viene così fatta luce su di un complesso paesaggio umano, su cui Martini
si trattiene con lucida, sicura penetrazione; anzi, è forse questo il racconto in
cui meglio si rivela la sua posizione di scrittore politicamente ed eticamente impegnato.
La sua conclusione, ossia quella dell’alter ego Nini, è che Mario ha sbagliato
ad allontanarsi da Fiume come ha sbagliato il fratello di Nini trasferendosi a Milano.
La morale della favoola è chiara: chi è nato e vissuto in Istria vi deve rimanere
o vi deve tornare: come fa Nerea, figlia dell’amico Ernesto, la quale, ospite per
qualche tempo di Nini, impara il croato e sposa un giovane ingegnere di Zagabria,
che a sua volta si mette a studiare l’italiano.
A questo racconto si ricollega La coscienza al bivio, in cui l’ex partigiano Gigi, divenuto
dirigente d’azienda, è indotto dalla memoria del suo passato di antifascista
e di combattente, oltreché dai consigli della figlia Nora, ad assumere un atteggiamento
d’intransigente fermezza in una riunione aziendale, durante la quale pone
se stesso e i suoi collaboratori di fronte alle comuni responsabilità per il cattivo
andamento della ditta e formula su quanto è avvenuto una critica severa ma necessaria.
Indubbiamente c’è un abisso tra questa figura di dirigente, contemplato
in un’ottica positiva, e quella di Giacomo, personaggio della Lettera a Mario, che fa
mettere “sul conto dell’azienda” il lauto pranzo offerto a Nini. Anche questa radicale
differenza rimanda al nucleo centrale dei racconti di Martini, e cioè a quell’alto
senso etico che costituisce il fondamento della sua ideologia politica.
Che tale eticità non incrini la serena, disinteressata rappresentazione artistica,
ma l’approfondisca e la renda più intensa, conferendo per di più unità e continuità
ai singoli racconti, è un carattere e un merito della narrativa di Martini.
Il quale, attraverso una molteplicità di personaggi, di episodi e di situazioni, ha