Le parole rimaste - Edit

Eros Sequi
che tende ad un risultato” 323 . L’aspetto propriamente bellico è come relegato sullo
sfondo (anche perché il piccolo reparto in cui opera Sequi è legato ad un ben
determinato territorio del Gorski Kotar e della Krajina), il vero combattimento si
svolge interiormente, contro le proprie debolezze, contro la stanchezza, l’equipaggiamento
inadeguato, lo spaesamento, la nostalgia di casa.
Le case di Pothia 324 sono una raccolta di nove racconti 325 ispirati ai luoghi di
Patmos, Nisiro e Kalymnos, dove Sequi insegnò ed ebbe modo di osservare e di
meditare sul destino della povera gente, pescatori di spugne e ragazze costrette
alla prostituzione, uomini e donne delle Sporadi che esprimono drammi ed infelicità
dell’’io’ universale 326. Pothia è l’unico villaggio dell’isola di Kalymnos, nel
Dodecaneso, un’area sulla quale il governo italiano aveva esteso un protettorato
su quattordici isole delle Sporadi meridionali, conquistate nel 1916. L’Italia aveva
perso molto presto l’interesse nei confronti di queste isole che erano servite
allo scopo di costringere Istanbul a firmare una pace con Roma che sancisse il
predominio di quest’ultima sulla Libia. La fine della Prima guerra mondiale aveva
segnato pure la fine dell’impero turco, di cui rimaneva solo la piccola Turchia.
Nelle Sporadi il fascismo attuò politiche di assimilazione e di repressione
nei confronti della popolazione locale. Il libro di Sequi ci fa comprendere come
le istituzioni e gli intellettuali italiani abbiano freudianamente rimosso il proprio
passato coloniale in Eritrea, in Libia, in Somalia e in Albania all’insegna dello
slogan “italiani brava gente” che tende a considerare quello italiano un colonialismo
soft. Soltanto Ennio Flaiano ha descritto nel romanzo Tempo di uccidere 327 le
atrocità sottese alla mentalità coloniale 328.
Le case di Pothia sono un testo formato da diversi capitoli, di cui ciascuno racconta
una vicenda particolare. Protagonista di tutti è la miseria che si annida
fra il mare e le case gialle affacciate su una piccola baia. La Storia rimane sullo
sfondo: i personaggi si agitano all’interno di uno scenario apparentemente immutabile,
in cui l’oppressione e lo sfruttamento sembrano essere le condizioni
normali in cui gli abitanti dell’isola trascorrono la loro vita. Il racconto traduce
le ristrettezze economiche ed i costumi dei pescatori che
323 ERIO FRANCHI, Prefazione alla terza edizione di Eravamo in tanti, Edizioni Comedit, Milano, 2000, p. 8.
324 EROS SEQUI, Le case di Pothia, Edit, Fiume, 1957.
325 I racconti sono: Le case di Pothia, I giorni di Pothia, Il mare vermiglio, La grazia, E domani?,
Altalena, Aquiloni, Naufragio, La luce sotto l’acqua.
326 Sequi aveva già menzionato Pothia in un passo di Eravamo in tanti in data 5 dicembre 1944, quando
ricorda di aver assistito a Rodi nel 1935 al rito della circoncisione di due bimbi in una casa turca.
327 ENNIO FLAIANO, Tempo di uccidere, Longanesi, Milano, 1947.
328 Cfr. CHRISTIAN ECCHER, La letteratura degli italiani... cit. p. 50.
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