Le parole rimaste - Edit

Ligio Zanini
ne’ che le emissioni simboliche e/o allegoriche dei messaggi poetici assumono
di caso in caso, ossia di poesia in poesia 908.
Se le emissioni si fermano al “mondo a se stante”, allora si resta al secondo
piano di scrittura/lettura. Se invece le emissioni sopravanzano quel “mondo” e
progressivamente si estendono oltre i suoi restrittivi limiti (come d’incanto, ma
di causa in effetto), si è nel terzo piano di scrittura/lettura. Non ci si soffermerà
su quest’ultimo piano, che si giudica abbastanza scorrevolmente ‘transitabile’
da qualsiasi lettore interessato ad ispezionare personalmente (facendo perno
sulle proprie riflessioni) i contenuti di larghe intese esposti da Zanini. Ossia quei
contenuti comprensibili e condivisibili da chiunque, anche da chi non ha vissuto
o conosciuto i relativi avvenimenti storici del Ventesimo secolo sotto la volta
celeste rovignese e istriana. Sembra più interessante vedere da vicino il modo in
cui la materia poetica zaniniana entra nell’ordine delle cose, individuali e collettive,
che l’hanno definita e che è inseparabile, appunto, da quella Rovigno che
l’autore è sempre stato incapace di abbandonare, com’è lampante nella lirica Al
saniciaro mieo [Al passero mio] della silloge Con la prora al vento:
Mieo saniciaro,
zuta l’óultimo cupo
de la nostra casita viecia,
ma salda intula gruota,
altro gianéico 909 anda spieta.
Al tenpo maladito
de la Livantiera 910 passada,
tramenda pel lughito nustran,
ti giri ancura in néil
e mé’ iè salgisto da rastà,
anche par téi;
ciapando spisso malidissioni,
cu da grandito ti tramivi da frido.
908 Pertanto non sono né la metafora in sé (ch’è propria del simbolo) né la metonimia in sé (ch’è
propria dell’allegoria) a determinare rispettivamente il secondo oppure il terzo piano di lettura.
In altre parole, il simbolo e l’allegoria possono indifferentemente defi nire sia il secondo piano
di lettura sia il terzo, perché quello che importa non è se una specifi ca lirica è caratterizzata da
una sua struttura interna riconducibile all’espressione metaforica o all’espressione metonimica,
ma quello che importa è se ognuna delle due espressioni si fermi alla raffi gurazione del ‘mondo
rovignese, a se stante’ (nel qual caso si è nel secondo piano di lettura) oppure universalizzandosi
oltrepassi quel ‘mondo’ (nel qual caso si è nel terzo piano di lettura).
909 Nota del poeta: gianéico o gianico è vento gelido di gennaio.
910 Nota del poeta: livantiera o levantera signifi ca burrasca da levante.
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