Le parole rimaste - Edit

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che sfi orano gli occhi e un calmo rintocco che culla e piega i ginocchi. Ma il buio rintocco s’accresce improvviso, rigonfi a. Straripa la bronzea fi umana, rombando con suono d’abisso. Nell’ora bianca che trascolora il volto già spento ritorna con passi di piombo la voce cupa del vento più gelido, il lugubre rombo. Una voce fuori dal coro: Osvaldo Ramous * * * Nell’ombra più calma, la sera la tua fi gura m’apparve, arbusto sorto ad un soffi o affettuoso di vento, in tenui forme racchiusa aerea scultura. Non ebbi <strong>parole</strong> da offrire al tuo sorriso, ma il sonno soltanto, il totale abbandono di me, sulla soglia del giardino incantevole. Un fi lo di luce, al mattino, mi svegliò scintillante. Sull’erba la rugiada era intatta. Richiamo di vita lontana, come posso seguire la tua voce nel vasto mare del giorno? Questi componimenti si pongono, assieme a qualche altro, alle due estremità stilistiche della silloge in parola. Da una parte, una lettura analitica de Il buio 251
252 Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale rintocco (che si può ritenere, per la dovizia di indizi, una fra le poesie di Ramous che più si avvicinano alla tradizione simbolista) induce alla constatazione che il definitorio panismo della lirica (alquanto morboso nell’uscita del «lugubre rombo» ch’è panteisticamente mortale) è abitato e contrassegnato dall’antropocentrismo naturalistico dell’’io’ scrivente. Tra la dimensione panica e quella umana qui scorre un rapporto confidenziale, sensuale e orizzontale che pone il soggetto umano (l’autore) e l’oggetto panico (la natura) in logica simmetria. Non sono indispensabili ulteriori accertamenti comprovanti le impronte specificatamente simboliste nel Buio rintocco. Fino a questo punto si è dunque nel simbolismo. Nella lirica Nell’ombra più calma, che ben rappresenta l’altro cardine stilistico della silloge, Ramous invece alterna (o forse sarebbe meglio dire accavalla) la scrittura simbolica e quella del soprasenso – montalianamente parlando – allegorico. L’allegoria sopravanza sul simbolismo perché la natura (e con essa l’’io’ ramousiano) si disgrega «nel vasto / mare del giorno» e ciò induce il poeta e il lettore alla ricerca di un significato e di un giudizio sottinteso sul senso della vita. Se tutto questo non dovesse bastare, anche se è già sufficiente, la poesia nondimeno aspira alla narratività proprio in una serie di momenti, come direbbe Creuzer, nettamente distinguibili, i quali si riversano alla fine nel «vasto / mare», che si lascia intendere abitato da una collettività. Si osservi ancora l’altalenarsi dei due termini stilistici, il simbolo e l’allegoria, e il loro disporsi in accorto parallelismo. Ma è l’allegorismo a somministrare il significato ultimo al componimento. Per un riscontro, si provi ad eliminare i versi corrispondenti alla tradizione simbolista, e il testo reggerà ugualmente. Si potrà obiettare che l’esperimento è fin troppo facile. Che nella lirica presa a campione esso è così chiaro e pretenzioso, visto che la stessa si presta da sé all’’alchimia’ con un semplice taglio. Si legga allora la lirica Crepuscolo, in cui gli afflati simbolista e allegorico combaciano e si estendono in corpo monista lungo tutto il loro itinerario semantico: Trascolora negli occhi il desiderio già stanco. Calme pupille, estatiche. Ed è lento il tuo canto ultima luce già così ardente ed ora fi lo di melodia dentro il mare dell’ombra. Se si ripete – questa volta soltanto mentalmente – l’intervento effettuato in Nell’ombra più calma, si giungerà pure qui allo stesso risultato di prima. Naturalmente gli esempi, ai quali si potrebbero aggiungerne altri, stanno per la loro eccezionalità ai capi estremi della Weltanschauung poetica della raccolta
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