Le parole rimaste - Edit

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Capitolo III | Tra neorealismo e realismo
È vero che nella letteratura italiana dell’Istria e di Fiume un identico tipo di
uscita dalla norma neorealistica non sarebbe potuto avverarsi pienamente, tuttavia,
nel caso in cui gli “operatori culturali” istro-fiumani si fossero anche minimamente
identificati nella neoavanguardia, qualche traccia, qualche “segno
letterario” lo si dovrebbe pur trovare nei testi dell’epoca 303. D’altra parte, non si
riscontra alcun collegamento culturale, anzi, si nota una viscerale estraneità della
letteratura italiana istro-quarnerina alle nascenti e già affermate nuove sensibilità
dei principali centri della Jugoslavia. Labili tracce soltanto, non bastevoli
ad affermare che la letteratura della minoranza si ispirasse agli esempi artistici
della patria d’origine o di quella d’adozione. L’imperante realismo, a parte gli exploit
apologetici, ha semmai a che fare con un “oggettivismo” il quale si fonda
primariamente sul riconoscimento di una realtà oggettiva che concerne l’oggetto
ma che nello stesso tempo non prescinde dalle percezioni e dalle valutazioni
individuali dello stesso. Siamo in presenza, pertanto, di un oggettivismo che si
sottrae all’oggettività pura e si lascia permeare dal giudizio e da una visione etica
del mondo che ridà significato ai fatti e alla storia. Un oggettivismo talmente
a largo uso da poter essere ‘addebitato’ a quasi tutti i poeti istro-quarnerini. Un
oggettivismo, quindi, che va diversificato di caso in caso, seguendo attentamente
il suo svolgimento dal 1945 in poi.
303 Alessandro Damiani e Lucifero Martini, le cui opere sono vigorosamente critiche, non hanno
pubblicato niente di considerevole né nella seconda metà degli anni Cinquanta – quando in Italia il
neorealismo veniva soppiantato dalla neoavanguardia – né nella prima metà degli anni Sessanta –
quando in Italia imperversava la neoavanguardia. Damiani, benché durante la sua residenza a Roma
(1958-1965) abbia stretto un felice connubio con la sinistra intellettuale ruotante intorno alle riviste
«Offi cina», «Rendiconti» e «Il Menabò», pubblica la sua prima opera letteraria appena nel 1967. La
prima vera silloge di Martini, invece, risale al 1971. Il “criticismo letterario” dei due autori, quindi,
è da ritenersi fuori ‘tempo utile’ per poterli rapportare alla neoavanguardia italiana.