Le parole rimaste - Edit

Introduzione
corso “Istria Nobilissima”, sono tappe importanti sulla strada verso il rinnovamento
della letteratura istro-quarnerina. I giovani, che nel trapasso generazionale
subentrarono ai padri fondatori di quello che Alessandro Damiani aveva definito
il “progetto storico” 23 di una originale cultura degli italiani dell’Istria e di Fiume,
fruiscono di maggiore libertà e sono molto meno prigionieri di gabbie ideologiche.
Nati e cresciuti fra due lingue (l’italiano e il croato o l’italiano e lo sloveno
cui va ad aggiungersi l’istroveneto) e due culture, i giovani ri-scoprono la realtà
regionale e il gusto della propria diversità intimamente sentita, affermando innanzi
tutto la loro identità. Nella creazione solitamente preferiscono le esercitazioni
poetiche che, libere da ostacoli, offrono maggiori opportunità ai giochi
dell’immaginazione e alla foga dei sentimenti. Entrati in punta di piedi nella letteratura
tra gli anni Settanta e Ottanta, con più spiccata evidenza s’installano negli
anni Ottanta. Alcuni sono in fase di evoluzione, non hanno ancora definito la
propria soggettività lirica; altri accettano e fanno proprie anche tendenze disparate
e dissonanti tra loro, interpretano le aspirazio ni di una generazione maturata
in un clima di apertura, dove è assente l’utilitari smo ideologi co. Ed è nell’allontanamento
dalla tradizione (anche da quella ‘neorealista’ con il conseguen te rigetto
di spiegazioni fondate sulla storia e nella rappresentazione della condizione umana
a livello ontologico) che si scorge la differenza rispetto alle generazioni precedenti.
La tendenza alla privata interrogazione, dunque, piuttosto che il confronto
diretto con la dinamicità oggettiva di carattere storico-sociale, un nuovo rapporto
tra letteratura e storia e la dissoluzione di strumenti linguistici tradizionali caratterizzano
la nuova produzione poetica giovanile. Metafore e valenze simboliche,
innestate con forza trasgressiva, in una realtà contraddittoria e sempre più
dissociata, ricerca di appariscenti dicotomie, di nuovi assestamenti, rifiuto di certezze
e preconcetti, sono spesso espressi con scarti e fratture tonali, neologismi
iperrealistici, toni parodistici, ironici o autoironici, ma anche intimismo psicologico,
confessione autobiografica, immedesimazione panica, ecc. In poesia, gli
anni Ottanta sono gli anni della neoavanguardia, quando la stagione delle avanguardie
europee è al declino, ma sono anche gli anni di una gioventù bruciata,
perché è mancata la funzione maieutica dei (presunti) padri: per la prima volta,
una generazione non passa idealmente il testimone alla successiva. Se non rifiutata,
allora è stata per lo meno ignorata dagli anciens, l’avanguardia faceva da radar
culturale capace di cogliere le mutazioni in corso, una via non tanto di opposizione
quanto di fuga in avanti. Mentre i predecessori sono stati, in parte, una generazione
“contro”, questi giovani sono una generazione “senza”: non sono contro
i padri, sono senza padri. O hanno padri che non volevano avere figli perché
ancora nel pieno svolgimento della loro attività letteraria, o sono figli che non
riconoscono i padri. Il loro è un vero e proprio attentato alle regole. Perciò non
23 ALESSANDRO DAMIANI, «La Battana» n. 69, Edit, Fiume, 1983, p. 17.
35