Le parole rimaste - Edit

Una voce fuori dal coro: Osvaldo Ramous
be su una strada sbagliata. Ramous non era nazionalista. A dimostrarlo è sia la
sua vita privata sia quella di uomo di cultura 399. A qualunque essere ragionevole
che voglia essere definito tale è possibile, con un minimo sforzo, immedesimarsi
in un soggetto alle prese con lo sdegno per un’ingiustizia subita 400. E se il torto
non può essere riparato, non vuol dire che esso non debba essere ricordato.
Ramous lo ricorda in Alghe e licheni con gli occhi di chi ha serbato «il bagaglio /
pronto per il viaggio, / ma la partenza fu differita»:
Il porto che per tanto
tempo ha aspettato la mia partenza
si stende ancora sui clivi
delle prime tenere alture.
Lo aveva deposto a frammenti
lassù lo scirocco,
strappando al golfo marino
rifl essi d’acque salse, cigolii
di carrucole, rimbombanti
colpi di maglio, aromi di conchiglie,
ululi disperati di sirene.
Il soffi o notturno dei venti,
sfi orati i miei capelli,
ridisperdeva intorno
echi di lontananze inarrivabili,
immensità di oceani,
cantilene dolenti, esclamazioni
di meraviglia, urrà di vittoria.
Ed io tenevo accanto a me il bagaglio
pronto per il viaggio,
ma la partenza fu sempre differita.
E fi nì che ai bordi dei moli,
fugando l’alghe, attecchirono i licheni,
sugli scheletri delle gru
s’abbarbicarono erbe selvagge,
sulle bitte di ferro arrugginite
399 Per dimostrarlo non serve andare tanto lontano. Basta rileggere quanto detto e specialmente la
lettera scritta all’amico Ilo de Franceschi.
400 Nel caso presente in Ramous, ma nell’Europa ridisegnata dal Secondo confl itto mondiale (e nella
Jugoslavia ricaduta negli anni Novanta dello scorso secolo nell’avversione interetnica) il soggetto
si moltiplica in sterminata moltitudine.
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