Le parole rimaste - Edit

che veivo de recurdi
e de speranse mai pirse 1044.
Lidia Delton
Anche quando la poetessa parla di sé e dei propri affetti esponendosi in prima
persona, lo fa utilizzando le parole e i modi di dire di chi vive in campagna,
di chi è legato alla terra, vicino alla natura. Così, in quel tenerissimo ritratto che
è la lirica Soufion de veita [Alito di vita], la nonna, piegata dagli anni, viene paragonata
all’edera che «incolada / su la mazera / saloudava / le so oulteime foje
/ e la se storziva / al soufià de ‘l vento» [«incollata / sul muricciolo/ salutava /
le sue ultime foglie / e si torceva / al soffio del vento»]. Essere umano e pianta
sono uniti da uno stesso anelito per la vita che volge al tramonto, «e doute dui
/ le no vuliva savì / cha par lure / la stajon de veita / fineiva in mizericurdia»
[«e tutte e due / non volevano sapere / che per loro / la stagione di vita / finiva
in misericordia»]. Anche il significato ultimo delle cose e della vita guadagna
in concretezza ed è mediato dall'universo del mondo contadino. Dio lo si cerca
nei campi o negli oggetti, nella culla vuota in attesa di un bambino in Speransa
[Speranza]; anche il profumo d'incenso nella notte benedetta è bagnato di rugiada
dicembrina, «zura Dignan / se levava odur de incenso / bagnà de ruzada
desenbreina», in La noto benedeta [La notte benedetta]. Elementi sacri s'intrecciano
a credenze popolari, come nella lirica La suvita [La civetta]:
Ne ‘el camin de la lisiera,
la suvita viva purtà
la so fameja,
sperando de pudì
veivi in paz,
cumo douti là inturno.
Seita, de ‘l dej,
co i jaltri lavurava.
Zveja e aligra,
de noto
la cantava la so canson,
senpro priceiza,
surda,
ciuucc, ciuucc, ciuucc, …
e i veici
co la so vuze ruca
1044 Il tempo. «Dolce era il suono del campanaccio / degli animali, / come i canti della mietitura / e
delle vendemmie, / ma la brezza del tempo / ha sparso ovunque / l’agonia. / Amaro il nostro
oggi. / Amara e dolce / è questa nostra terra rossa / che vive di ricordi / e di speranze mai perse».
Da Sulo parole cumo testamenti, p. 84.
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