Le parole rimaste - Edit

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Premessa
letteratura come strumento di indagine e conoscenza della nostra storia anche al
di là delle apparenze. I linguaggi della letteratura rispondono a bisogni profondi
dell’uomo e offrono strumenti diretti – e diversi da altri – di conoscenza approfondita,
di rappresentazione della realtà interiore ed esteriore, della vita delle
idee, dei sentimenti, dei bisogni elementari e complessi, delle angosce e delle
proiezioni utopiche. Con questa Storia sarà possibile toccare con mano quanta
strada sia stata percorsa dagli anni Quaranta del Novecento fino ad oggi, trovare
quei nodi cruciali che fanno parte della nostra cultura e della nostra sensibilità.
È nell’ambito di questa produzione letteraria che si misura e si giudica il funzionamento
di un sistema culturale, la sua capacità di conoscere e rappresentare
la realtà naturale e sociale, di accumulare, conservare, rinfrescare, modificare,
aggiornare conoscenze, di socializzare attraverso i canali più appropriati – quelli
dell’educazione, dell’informazione, della pubblicazione, della divulgazione.
La data di partenza, il 1945, non è certamente fortuita, in quanto quell’anno, segnando
la fine della Seconda guerra mondiale, dà inizio non soltanto a un “nuovo
corso”, ma anche ad una nuova situazione: in quel momento, infatti gli italiani
dell’Istria e di Fiume diventano una minoranza nazionale e devono appena imparare
a vivere nella loro nuova pelle. Il dopoguerra – l’Istria, Fiume e Zara annesse alla
Jugoslavia – segna una netta rottura con la cultura letteraria precedente e l’inizio di
un’esperienza letteraria e culturale diversa per gli italiani dell’Istria e di Fiume. La
frattura di una secolare relazione fra l’Istria e la Venezia Giulia (attraverso Venezia
prima e poi attraverso Trieste) viene sancita con il Trattato di Pace del 1947 e il
successivo Memorandum d’Intesa del 1954, ratificato nel 1975 dal trattato di Osimo:
questi atti sanzioneranno l’ennesimo passaggio dell’Istria a un altro Stato, ossia
il passaggio dal centrismo mediterraneo occidentale a quello orientale. In tal modo
si avvierà lo sviluppo di due letterature diverse e parallele: la letteratura dell’esodo,
degli italiani d’Istria e di Fiume andati in Italia e per il mondo a causa del passaggio
della loro terra alla Jugoslavia, e la letteratura degli italiani rimasti nella loro terra, e
di altri giunti a supporto culturale del socialismo jugoslavo e, come quei primi, sradicati
dalla cultura e dalla lingua d’origine. Nell’Istro-quarnerino da allora si è venuta
affermando una nuova cultura letteraria italiana: nuovi strumenti ideologici,
nuove scelte culturali, nuove mode hanno fatto la loro comparsa, si sono imposti e,
oggi, sono anche in parte tramontati. Questa Letteratura viene perciò messa alla prova
pure per la sua capacità di rendere conto di quello che eravamo e di come siamo
cambiati. Cosicché la letteratura dell’esodo qui non trova spazio, essendo essa parte
di un sistema culturale e letterario differente, che merita un libro a sé.
Abbiamo azzardato questo panorama della letteratura istro-quarnerina con
piena coscienza della difficoltà dell’assunto, sia per la ricchezza della produzione,
sia per il rischio di suggestioni personali, sia per la quasi contemporaneità
della prospettiva che rende difficile storicizzare i fatti applicando quei criteri di
periodizzazione, di sistemazione, di classificazione e di giudizio che siamo soliti
ritenere validi per età ormai passate in giudicato. D’altro canto sono rischi che