Le parole rimaste - Edit

Come ha potuto la gramigna
arrivare sulla cima del tetto
della casa di pietra
ed annidarsi tra i coppi rossi?
Come ha fatto? Ha approfi ttato
del buio della notte? O era giorno?
Ma che giorno era?
Niente è riuscito ad estirparla.
La fredda bora d’inverno la travolge,
la innaffi a la lunga pioggia d’autunno,
il sole d’estate la rinsecchisce.
Ma la gramigna ha radici profonde
e continua a rimanere sul tetto.
Lucifero Martini
Ma la Storia, quella grande ingannatrice, approssimandosi la fine del secolo
tradisce in ogni dove gli ideali ancora superstiti, trascinando con sé – sulla spinta
delle crisi economiche e sociali – il tracollo politico dei sistemi comunisti europei.
E la poesia, benché di denuncia, non cambia di certo il corso della Storia.
Quest’ultima era, nella Jugoslavia degli anni Ottanta, portatrice di una gravosa
instabilità politica e precorritrice di crisi e scontri ben più pesanti. Dopo la morte
del presidente a vita Josip Broz Tito, avvenuta il 4 maggio 1980, molti dubbi
furono sollevati sulla possibilità che la Jugoslavia potesse conservarsi. Essendo
venuto a mancare il collante della sua figura carismatica che aveva saputo tener
unite diversità 350 e contenere le svariate tensioni nazionaliste 351, la dissoluzione
dello Stato socialista divenne, con il trascorrere del tempo e il montare delle tensioni,
sempre meno improbabile. Ad un certo punto anche Martini è costretto
ad arrendersi. Prende atto del fatto che gli uomini e il socialismo in cui aveva
creduto con caparbia passione e per cui aveva combattuto erano inesorabilmente
al declino. Allora si strugge nell’intimo e rivolge lo sguardo al passato e al suo
“mutato significato” – dato che viene ri-visto da una nuova retro-prospettiva.
Viene alla luce, insomma, un nuovo Martini poeta, che rinuncia a puntare il dito
contro i prepotenti e i burocrati, contro l’involuzione umanistica nella generale
corsa all’accumulo di beni materiali e all’appropriazione di un posto al sole
350 In Jugoslavia c’erano tre lingue uffi ciali (il serbo-croato o croato-serbo, lo sloveno e il macedone)
e molte altre minoritarie (fra cui l’albanese che, per il numero degli abitanti di quell’etnia, minoritaria
di certo non era). Si usavano due alfabeti (il latino e il cirillico) e si professavano tre religioni
(la cristiano-cattolica, la cristiano-ortodossa e la musulmana).
351 Tito riuscì in questa diffi cile impresa, che assicurò un lungo periodo di convivenza pacifi ca fra le
diverse etnie e confessioni, usando metodicamente la strategia del bastone e della carota. Ossia
con l’uso della forza tramite i Servizi segreti (OZNA), la Polizia politica (UDBA) e la promozione
di un notevole sviluppo economico del Paese che, tuttavia, proprio negli anni Ottanta subì
un’inarrestabile retrocessione provocata principalmente dal debito fi nanziario verso l’estero.
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