Le parole rimaste - Edit

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Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale
All’origine dell’ispirazione dello scrittore c’è il desiderio di “fissare” un materiale
linguistico inespresso che giace in fondo alla coscienza. C’è questa intuizione
in Schiavato della presenza di un substrato di immagini e di ricordi che si sono
depositati, attraverso l’uso irriflesso della lingua nativa, della coscienza di ognuno.
È perciò un fenomeno non solo suo, ma sociale. Nasce così in lui il desiderio
di introdurre nel romanzo una lingua, o più lingue, che si parlano da secoli
ma non si scrivono, allo scopo di vivificare la lingua nazionale. Schiavato è convinto
che, per raccontare Dignano, deve non solo scrivere di Dignano, ma fotografare
il paese e le sue persone, e soprattutto registrarne i suoni; altrimenti,
sarebbe venuto fuori qualcosa di diverso, di meno aderente alla realtà. Schiavato
realizza tale suo desiderio di adesione alla realtà linguistica con un’operazione di
tipo prevalentemente lessicale e fraseologico, non certamente di sintassi. Dunque:
parole e modi di dire, espressioni. Significativo è soprattutto il recupero degli
elementi dell’istro-romanzo sepolti nella memoria infantile, che vengono incastonati
e trasportati nell’astratta lingua letteraria nazionale. Schiavato, dunque,
fa dei “trasporti”, trasporta dal dialetto/dai dialetti locali alla lingua qualche forma
là dove gli pare necessario, e sempre col criterio che questi suoi “trasporti”
nel loro contesto debbano riuscire comprensibili al lettore italiano. Per questo
motivo, immediatamente dopo ogni voce, dopo ogni lemma che non sia italiano,
mette la corrispondente voce in lingua italiana. Però, l’operazione linguistica
viene fatta sempre alla luce e nell’alveo della tradizione letteraria italiana, non
certamente della rottura, dell’eversione, della rivoluzione. No, alla luce della tradizione.
Si tratta quindi di tradizione neorealistica, avendo il dialetto fatto la sua
prima comparsa con il neorealismo, per via dell’esigenza di una lettura realistica,
documentaria, nazional-popolare, che ha la tendenza ad utilizzare un linguaggio
semplice, disadorno, antiletterario. Esponenti di spicco, Pavese, per esempio,
Tomizza, che è molto più vicino a noi e al nostro sentire. Pavese infatti è vissuto
fra Torino e Roma, Tomizza invece, da letterato, maggiormente a Trieste.
Era perciò inevitabile che prima o poi il profilo linguistico della nostra regione
e della nostra cittadina avesse riflessi nella creazione letteraria, e quindi venisse
rappresentato da chi come Schiavato svolge il ruolo di memoria scrivente, di sismografo
espressivo del parlare nostrano.
Un impasto espressivo originale, dunque, che, ben lontano da ogni forma di
mimesi cronachistica, dà alla narrativa di Schiavato una particolare coloritura, unità
e coerenza estetica; esprime l’autocoscienza critica e linguistica dell’autore, sempre
aderente a quel registro di grande linearità e semplicità che caratterizza la sua
ampia saga dignanese, volta a decifrare particolari situazione storico-politiche, ma
anche il senso dei destini individuali dei suoi boumbari veraci. Terra rossa e masiere,
con il titolo Črljenica i gromače è apparso in traduzione croata a cura di Igor Grbić
per la collana Istra kroz stoljeća del Čakavski sabor e, in questa versione, ha ricevuto
il premio della Regione Istriana quale miglior libro sull’Istria edito nel 2004.