Le parole rimaste - Edit

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Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale
favole, racconti e poesie popolari, è il compendio del primo, che presenta miti e
storia, ma è anche un viaggio attraverso e nella cultura. L’uno e l’altro sono delle
primizie sui “segreti” di un popolo nomade per molti aspetti ancora misterioso
e sconosciuto, nel quale Scotti si è avventurato più volte, grazie anche all’amicizia
con poeti e scrittori del popolo Rom che gli hanno fatto da guida. Ancora
una volta l’autore si è messo dalla parte dei più deboli, degli emarginati, che
spesso, e più che mai durante la seconda guerra mondiale, furono perseguitati
fino al tentativo nazista di sterminio: mezzo milione di zingari trucidati. Nel secondo
libro Scotti volutamente “dimentica” quegli orrori, insistendo invece nel
risalire a un’oscura, primigenia matrice etnica, evidenziando “i significati culturali
profondi e le connessioni con la cultura di altri popoli”. Egli coglie la specificità
storica, ma anche culturale e poetica del mondo tzigano, focalizza la loro
vita, la loro diaspora. Un saggio-documento etnologico, sociologico, storico,
ma allo stesso tempo una mini-antologia dei loro miti, leggende e poesia orale.
Procedendo nella copiosissima produzione letteraria del nostro scrittore fiumano-napoletano
troviamo la conferma che l’attività creativa, pubblicistica e di
traduzione è per lui, come si accennava, sempre legata alla doppia tematica del
mondo italiano dell’infanzia e dell’ambiente istro-quarnerino e slavo della maturità:
“un vero e proprio laceramento tra due terre e due mari, due universi, che
appaiono nell’opera letteraria, e il tentativo, nella vita reale di creare un punto di
contatto tra i suoi due mondi […]. La letteratura sembra, infatti, essere per lui
una quotidiana attività, fertile e ininterrotta, una interrogazione in atto nel cuore
dell’avvenimento”, ha scritto Vlada Acquavita 570. Già molti anni prima Eros
Sequi evidenziava che lo Scotti poeta e narratore appare indivisibile: la fondamentale
unità d’ispirazione che è ravvisabile nella sua lirica come nella sua narrativa
(racconti, fiabe, leggende, storie, scherzi aneddoti, ecc.), non è solo legata
ai “dati registrati nella memoria e alle esperienze incise nell’animo e nel cuore”
ma anche “al modo di accedere alla realtà che gli urge dentro […] egli si fa
prendere dal tono colloquiale e fluente”, ispirato dal suo “sempre sorprendente,
inesauribile talento” 571.
La narrativa
La narrativa di Scotti è per lo più di carattere autobiografico e sociale, filtrata
dalla memoria, radicata nelle varie fasi della sua lunga esistenza e nelle complesse
570 VLADA ACQUAVITA, “In viaggio la vita”, «La Voce del Popolo», Rijeka – Fiume, Edit, 1 dicembre
2003.
571 EROS SEQUI, “Giacomo Scotti: Dječak i rat”, « La Battana», Rijeka – Fiume, n.52, dicembre
1979.