Le parole rimaste - Edit

Introduzione
ai lumi della dottrina per addentrarsi fra le ombre del presente. Sempre però
servendosi dell’escamotage poetico, del sotterfugio dell’ambiguità, essenziali in
ordine all’obiettivo primordiale: la preservazione dell’integrità e della vita stessa.
Basti ricordare Osvaldo Ramous, fiumano verace, che nel 1953 pubblicò la
raccolta Vento sullo stagno aderendo ai temi della tradizione lirica italiana e mai
partecipò alla ‘forgiatura’ ideologica, tenendosi in disparte da proclami e discussioni
su “come” e su “cosa” fare in arte. Il socialismo reale non gli ha mai dato
alla testa, la sua è una strada assolutamente autonoma e rappresenta la continuità
storica della letteratura italiana a Fiume e nell’Istria, avendo pubblicato il suo
primo libro di liriche Nel canneto negli anni Trenta 13. Le prose e le liriche, i drammi
ed i radiodrammi, i saggi e le critiche letterarie e cinematografiche di Lucifero
Martini, pur esprimendo a tratti un trepido intimismo, sono un’analisi senza
precedenti, sia a livello morale sia a livello tecnico-economico, delle ragioni che
stanno alla base del fallimento dei sistemi basati sul socialismo reale. Alessandro
Damiani si colloca – altro corpo a sé stante – nella transizione che chiude il neorealismo
e precede le avanguardie. Intellettualmente e umanamente impegnato
sul fronte civile-morale e artisticamente ricco di raffinati gusti estetici classici,
leopardiani, la sua poetica seguirà, attraverso i decenni, un arco discendente.
Dal racconto Restare a Itaca al romanzo Torre del borgo lentamente perverrà alla rinuncia
alla lotta: il pessimismo in poesia sopraffà la speranza nel riscatto e il futuro
vacilla per sempre davanti allo spettacolo atroce della guerra nella ex Jugoslavia.
Non rimane che l’intelligente, appartato disimpegno, l’assenza, in un autore
che per la lucidità critica e l’afflato ideologico-morale nulla ha da invidiare a
Pier Paolo Pasolini 14. Non si usa, invece, collocare Mario Schiavato nel drappello
dei giovani venuti dall’Italia, perché il suo è un percorso tutto particolare e separato.
Provvisto di una individualità estetica tradizionale – un robusto realismo
in prosa – si colloca su una linea di continuità evolutiva che raggiunge i giorni
nostri, senza mai ostentare propositi di rottura. Gli altri, invece, a mano a mano
che dalle crepe del socialismo iniziavano a fuoriuscire i fantasmi del dubbio e
del disincanto, saranno costretti a ripensamenti in testi che sono l’espressione di
uno scacco, della vanificazione degli “assoluti”, di una crisi e di una perdita della
possibilità di definire se stessi in rapporto organico con il mondo.
Cambiavano le visioni del mondo e cambiavano i paradigmi. Tanto più nei
nati in Istria e a Fiume, che avanzano con atteggiamento innovativo e soggetti-
13 Ramous, autore di testi teatrali rappresentati con successo, di racconti e di romanzi, critico d’arte
e traduttore di testi poetici slavi, è prima di tutto un poeta solitario che, sentendosi straniero nella
sua città, per esorcizzare il suo disagio esistenziale, amava dichiararsi “cittadino del mondo”,
superiore ad ogni nazionalismo.
14 Cfr. CHRISTIAN ECCHER, La letteratura degli italiani d’Istria e di Fiume dal 1945 a oggi, Roma, tesi di
dottorato in fi lologia, linguistica e letteratura, Università degli Studi di Roma “La Sapienza”, a.a.
2006/2007, p. 78.
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