Le parole rimaste - Edit

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Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale
Il rigore logico dello scrittore, in quest’opera carat terizzata da vitalità espressiva,
da intima sincerità e da attenzione per la realtà storica, diventa il segno
espres sivo della sua più profonda sostanza interiore, del significato vero, non
convenzio nale della vita. Il romanzo, costruito sul leopardiano tema del ritorno
alla torre del borgo, cioè al “natio borgo selvaggio”, è fondato dall’autore sulla
sofferta percezione di sé, sulla consapevolezza di un destino irreparabile, e si
configura come un’occasione per dare al proprio pessimismo esistenziale (non
più storico, è leopardiano anche in questo) un respiro più vasto, per esprimere
anche la forza dell’irrime diabilità.
Sono in Calabria da un giorno appena, con l’animo ancora tutto rivolto al mondo
nel quale ho consumato gran parte dei miei anni, oberato da quella esperienza
e in una condizione psicologica, per gli esiti della vicenda collettiva, da disastrato[...].
Tuttavia nella consapevolezza del danno, irrimediabile, conservo un orgoglio
non piegato: la coscienza altrettanto netta di non aver demeritato e quindi di
non sentirmi travolto dall’ignominia. Se fossi credente, griderei in faccia a Dio:
“Non ho peccato!”1.
Una matrice di forte segno etico: è questa la costante tematica del libro, che
pure ha una sua struttura dinamica. L’autore, testimone della vita politica dell’ultimo
cinquan tennio, lascia trapelare, sia pur in filigrana, in controlu ce, qualcosa
della sua lunga esperienza esistenziale, iniziata all’epoca dei sogni e delle illusioni
giovanili. Condi zionato dal rigore della prima formazione in seminario, guidato
da una profonda eticità interiore, egli è passato attra verso concezioni religiose
e visioni ideologiche, fanta sie poetiche e precettistiche morali, per approdare,
alla fine, alla solitudine perfetta.
Questa sua opera, che potremmo qualificare il suo testamento spirituale, si
dirama attraverso percorsi variamente intrecciati: il viaggio nel Meridione; i ricordi,
la memoria, il tranquillo soggiorno nel piccolo paese di Marcedusa, ospite
del fratello prete, don Paolo e di Pierina, la volitiva sorella; il progres sivo
recupe ro dei luoghi mitici dell’infanzia, Sant’Andrea Jonio e Catanzaro Lido, cui
segue l’angoscia per la rovina del palazzo di famiglia che dovrà essere ceduto al
Comune e la conse guente, estrema rinuncia alla propria identità e alle proprie
origini, ultimo crollo interiore dopo quello ideologico.
Ma ancora altri percorsi, ora sotterranei ora espliciti, si intravedono nella
narrazione di Damiani: in particolare una miccia trasversale alimen ta continuamente
il suo lungo solilo quio, e cioè la tragedia balcanica, il dramma bellico
che ha sconvolto la ex -Jugoslavia, di cui egli pronuncia la più assoluta
condan na.
Alla luminosità dell’Italia meridionale si contrap pone il colore funereo della
tragedia balcanica che si intravede attraverso le riflessioni del protagoni sta e, so-