Le parole rimaste - Edit

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Capitolo IV | Dall’era del socialismo reale
Ad ogni modo gli uomini non mancano in questo mondo intatto 646, e se
scompaiono se ne sente tragicamente l’assenza perché con la loro perdita non
soltanto viene a mancare una presenza ma s’estingue addirittura un pezzo di arcaica
sapienza, un resto di calda e antica civiltà che – quantunque fosse segnata
dalle fatiche e dalle privazioni – mai più potrà, scomparendo, curare le piaghe
ai piedi e all’anima:
Carmela di Val Trenta
Carmela,
la tua gerla ho trovato
mangiata dai tarli
in fondo al rudere
che era la tua casa.
Carmela,
la tua gerla vuota ho trovato,
senza il tuo sorriso,
senza la tua candida
parlata di canto,
senza i tuoi occhi
di civetta mansueta,
senza le tue mani sfatte
rovesciate sui fi anchi.
Carmela,
la tua gerla ho trovato,
ma il malessere è palpabile
da quando i tuoi mazzi d’erbe
non possono curar le piaghe.
Nelle poesie di montagna Schiavato non si scopre mai completamente.
La sua interiorità è solamente accennata in fulminei fotogrammi e in nessun
caso viene rivelato ciò che la opprime nell’attimo in cui si disvela pensierosa
o sofferente. Essa chiude la porta ad ogni ulteriore indagine, limitandosi
all’esposizione generica del proprio Sé oppure definendosi appagata, nonostante
tutto, dell’immensità e della pace alpine. Qui – su questi limini – il di-
646 Nella poesia Sulla cresta la cima del monte Veunza, lungo la quale scorre il confi ne italo-sloveno,
è attraversata da varia umanità: «Hanno messo cippi bianchi / ma sulla cresta tormentata / di
questo mondo intatto, / italiani e Slavi / si salutano passando». In questo caso gli uomini sono
‘montanari della domenica’ e testimoniano la possibile fraternità fra di loro. In altri casi, invece,
gli uomini sono montanari veri e propri, come nella lirica Carmela di Val Trenta, e assumono
tutt’altro signifi cato spirituale.