Le parole rimaste - Edit

Giusto Curto
te, cosicché La sparansa [La speranza] del 1973 è in effetti un titolo derisorio; il
vero tema è quel gninte due volte ripetuto in fin di verso, che conferisce alla lirica
una tetra eufonia. Pregna di polemiche allusioni la finale metafora delle candele
nel verso finale.
Giomo cameîna, par rastà gninte
e da quisto feîl, sa siervo doûti
el poûlpito pridica, ma nù cria gninte
l’incenso cuvierzo la verità
l’altar incanta cu i suoi sfarsi
pioû candile, pioû scoûro ti vidi 981.
L’atteggiamento di Curto è quello di un laudator temporis acti, cui non rimane
che cantare il suo campicello, il suo ”logo” o il suo “rigno”, la sua piccola realtà
quotidiana e condensare in versi epigrammatici una sua spicciola, melanconica
filosofia della vita 982?
Giudizio riduttivo e vero solo in parte. Perché, come ben si vede dalle citazioni
autorali, non solo la nostalgia della calle com’era, della venditrice di pane
calde [pannocchie calde], della tonbula de sa Gaspara delle prime braghe longhe si annida
nel canto di Giusto Curto; è invece più esatto dire che quelli suddetti sono
più che altro spunti e pretesti, un background, uno scenario su cui allestire i temi
portanti: l’inquietante mistero della vita, l’indignato fastidio per la caducità della
gioventù, la frustrazione per la carnalità smorzata ma non rassegnata, la donna
ognora vagheggiata, la consapevolezza e la protesta per l’avvicinarsi della fine;
l’amore per la vita – duro, tenace, irriducibile – nonostante tutto.
Nu puoi insarà [Non posso chiudere] è, ad esempio, una lancinante dichiazione
di biofilia:
Fracando ste piere schibade
oûgni baligo daventa quadro
muchi muorti s’inpeîsa in veîta
cume quila vuolta tanto veîvo.
sempre l’uomo di ieri. // Era un tramonto sospeso nell’aria / e come cadevo, tornavo a essere
l’uomo di ieri».
981 La sparansa [La speranza]: «Gomitolo che si dipana, e resta niente / e di questo fi lo si servono
tutti / il pulpito predica ma non crea nulla / l’incenso copre la verità / l’altare incanta con il suo
sfarzo, / più candele, più scuro vedi».
982 BRUNO MAIER, “La letteratura del gruppo etnico italiano dell’Istria e di Fiume”, in Antologia di
“Istria Nobilissima” XXII/1989, p. 12.
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