Le parole rimaste - Edit

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Capitolo V | La seconda stagione: dal «noi» all’«io» (1963-1974)
deve essere leale al paese in cui vive”, mentre è dovere della Nazione d’origine
di “aiutare, senza porre alcuna condizione politica, lo sviluppo culturale del rispettivo
gruppo etnico oltre confine”, ma
perché questo possa avvenire veramente senza strumentalizzazioni di sorta,
è necessario che il gruppo etnico possa fare liberamente le sue scelte,
quindi possa organizzarsi e agire autonomamente ai fini del suo sviluppo
culturale.
L’“innocente critica letteraria” che Črnja diceva di aver scritto a proposito
delle opere dei nostri poeti non era una critica e neppure innocente, sostenne
Lettis, ma poteva ridestare “sopiti allarmi e avere implicazioni politiche gravi”.
Gli scritti di Črnja portavano acqua “al mulino delle forze sotterranee (che
esistono, e minimizzarlo non serve alla buona causa) che minano l’unità tra la
gente di diversa nazionalità convivente nella nostra regione”. Bisognava perciò
che gli intellettuali croati smettessero di seminare lo sciovinismo, e rimuovessero
quella “muffa”:
Fino ad allora, tanto per fare un esempio, un sacco di gente riterrà tradimento nazionale
il proporre che il Dramma italiano visiti Abbazia, Laurana e Lussino, per
non parlare di altre iniziative, come aprire sale di lettura là dove un tempo fiorivano
Circoli di cultura e scuole italiane poi chiuse d’autorità. Mediti su questa realtà il
compagno Črnja e ci dica se non abbiamo ragione di sensibilizzarci quando in pubblicazioni
varie, che parlano dell’Istria, gli italiani vengono ignorati o presentati in
modo distorto o equivoco.
Lettis concludeva la polemica augurandosi un’unità italo-croata per rompere
“le corna a tutti gli invasati dai demoni nazionalistici”, che si smettesse
di contrapporre il vecchio detto croato di “Istria infelice” o “Istria poveretta”
all’italiana “Istria Nobilissima“; era un errore considerare storicamente infelici
(e oppressi) tutti i croati e felici (oltre che oppressori) tutti gli italiani. “La
verità è un’altra: da una parte italiani e Croati infelici, dall’altra italiani e Croati
felicissimi, a seconda della posizione sociale e dei rapporti che essi avevano
con il ‘principale’ come dice Giusti in una nota poesia“. Certi “socialisti”
nostrani, concludeva, “vorrebbero instillarci il complesso di colpa anche per
quanto subito dagli Ostrogoti ad opera dei Romani”. E in attesa che venissero
“illuminati veramente certi momenti della nostra storia”, citava un pensiero
di Mazzini, il quale sottolineava che la nazione è un mezzo, essendo l’umanità
il fine.
Purtroppo, la tensione non si allentò nei mesi successivi, ma non cessarono
neppure gli sforzi degli operatori culturali del gruppo nazionale italiano, tesi
alla salvaguardia dei diritti acquisiti ed alla conquista di nuovi spazi.