Le parole rimaste - Edit

Alessandro Damiani
loro parola come una Natura chiusa, tale da abbracciare al tempo stesso la funzione
e la struttura del linguaggio. Allora la Poesia non è più una Prosa intessuta di ornamenti
o privata di libertà. È invece una qualità irriducibile e senza retaggio alcuno.
Non è più attributo, ma sostanza, e di conseguenza può benissimo rinunciare ai segni,
giacché porta la propria natura in se stessa e non deve far altro che manifestare
all’esterno la propria identità: i linguaggi poetici e prosastici sono abbastanza distinti
per poter fare a meno dei segni relativi alla loro alterità 763 .
Orbene, il criterio su cui si fonda la lirica di Damiani aderisce essenzialmente
ai principi filologico-stilistici classici esposti nella citazione barthesiana, e pertanto
mira – come si è già asserito – all’unità di linguaggio. Questa lirica mai e poi
mai si priva del proprio potere diacronico e attributivo, stabilito dalla lingua … e
mai innalza la parola – a differenza della poesia manifestatamente moderna – alla
qualità di ‘sostanza autosufficiente’ ponendola, con procedimenti sincretistici, in
un “universo diviso” (talvolta finanche solipsistico) e dalla “Natura chiusa”.
Prendendo a prestito Ferdinand de Saussure per il quale langue e parole sono
nettamente distinte (in quanto la prima è determinata da regole che il singolo
assimila dalla comunità e pertanto non può modificarle perché quelle rappresentano
e riproducono il momento sociale del linguaggio, mentre la seconda è
il momento individuale del linguaggio perché può essere creativamente modificata
dal singolo, a seconda di come lo stesso utilizza le regole della lingua allo
scopo di formulare il proprio pensiero personale), nella propria disciplina artistica
Damiani privilegia la lingua – rispetto alla parola.
Egli, quindi, del linguaggio predilige la linea diacronica rispetto a quella sincronica.
Ma quantunque il ‘fisiologico’ distacco dalla poesia moderna testimoni
dell’autore una situazione mentale 764 ‘etimologicamente’ propensa alla valorizzazione
del piano storico/diacronico del linguaggio (la langue) piuttosto che al
suo potenziale piano inventivo/sincronico (la parole), le diacronie letterarie non
escludono comunque l’esistenza delle sincronie 765. Pertanto sebbene Damiani
763 Ibid.
764 Derivante senz’altro da un innamoramento giovanile nei confronti dell’’arte dei padri’, che l’autore
non ha voluto oppure non ha potuto tradire.
765 Questa rifl essione naturalmente non è valida soltanto per Damiani ma qualora si parla di arte
vale sempre – per tutti i tempi e per tutti i generi espressivi. Di fatto le ‘invenzioni creative’ che
si costruiscono esclusivamente o principalmente traendo l’impulso dalla sfera diacronica del
linguaggio artistico per il caso utilizzato (sia questo d’ispirazione letteraria o pittorico-plastica o
musicale, ecc) non possono essere altrettanto considerate invenzioni artistiche, a prescindere la loro
buona o cattiva riuscita. A prescindere, cioè, dal loro aspetto che può sapientemente ricalcare il
linguaggio artistico preso in uso, o lo può sfi gurare fi no al kitsch.
Se si accetta il principio saussuriano che la lingua è una forma (non una sostanza) e che in essa
il piano dei signifi canti (l’espressione) e il piano dei signifi cati (il contenuto) sono distinguibili,
allora per quanto riguarda le produzioni estetiche, (o meno estetiche), è di fondamentale im-
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