Le parole rimaste - Edit

Mario Schiavato
sonaggi e di incisive vicende rilevate di scorcio e fissate con tratti incisivi: è evidente
l’adesione sentimentale dell’autore a quel mondo di tenaci contadini, induriti
dalla fatica, ancorati a una concezione esistenziale arcaica, quasi verghiana,
a antichi e solidi valori anche quando le vicissitudini della vita li costringono
a inurbarsi. Egli scava in questa stratificata, dolorosa geologia collettiva: c’è in
molti racconti di Schiavato anche la lucida e sofferta consapevolezza dei tragici
sconvolgimenti degli anni della guerra e del dopoguerra (Una storia minima), del
dramma dell’esodo, della progressiva urbanizzazione e industrializzazione, del
problema delle identità scisse tra campagna e città (Il ritorno), di solitudine, di distruzione
di primordiali unità ed equilibri (Campana a morto).
Pagine che acquistano risonanze profonde, profili nitidi e perentori; dall’ambiente
rurale vengono tratti i termini dialettali che rendono il contesto narrativo
più realistico ed efficace. “Una raffigurazione drammatica e talora tragica, di
una piccola, quotidiana epica popolare” 627: l’autore ha messo a fuoco, nei suoi
racconti, il nucleo della sua riflessione che variamente rivisiterà nella sua narrativa
maggiore, cioè nei romanzi della sua trilogia, attraverso i topoi della storia,
dell’ambiente, della terra, del linguaggio.
In Terra rossa e masiere 628 , romanzo di grande successo, il primo della trilogia che
comprende inoltre L’eredità della memoria 629 e Il ritorno 630 , Schiavato esprime un
preciso radicamento nel proprio territorio, a Dignano, fatto di terra rossa e muretti
a secco, di paesaggi incantati e suggestivi, un luogo, questo, che fa parte del
suo mondo ancestrale e che assurge alla dimensione di memoria e di mito.
Queste tre opere narrative costituiscono il suo grande ciclo narrativo, psicologico
e cronologico che delinea l’ampio quadro storico-epico del mondo dignanese
in un lungo arco di sviluppo temporale, nel turbinìo tragico degli avvenimenti
bellici del secolo scorso, nelle fratture politiche, sociali e morali, nel
progressivo, terribile, ma ineluttabile disgregarsi di una comunità o, meglio, di
una civiltà, quella istriana, che potrà sopravvivere soltanto nella memoria, anche
se nelle pagine conclusive de Il ritorno si intravede un barlume di speranza e
di rinnovamento esistenziale.
I resoconti limpidi, ricchi di atti, di gesti, di relazioni dei personaggi con le
stagioni della vita, con la natura, con la storia e con il destino si definiscono
nel ritmo esistenziale minuto, nelle prospettive quotidiane dell’intenso soffrire
627 BRUNO MAIER, in «Voce Giuliana», Trieste, 1982.
628 MARIO SCHIAVATO, Terra rossa e masiere, Fiume-Rijeka, Edit, 2003.
629 MARIO SCHIAVATO, L’eredità della memoria, Fiume-Rijeka, Edit, 2005.
630 MARIO SCHIAVATO, Il ritorno, Fiume- Rijeka, Edit, 2006.
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