Le parole rimaste - Edit

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Capitolo VI | Dire in dialetto
Sono delle “mace”, come si direbbe in dialetto, delle macchiette che – degli esseri
umani – hanno qualità e debolezze, sono degli esseri “strampaladi”; vengono
spesso a Pola dallo zio Rico e da sua moglie che prepara loro lauti pranzi per
ripagarli dell’ospitalità offerta al marito in occasione delle sue visite a Trieste. E
non solo loro, arrivano a mucchi per Pasqua e Natale anche altri, tra cui la Stefi
e la Fidensia, e addirittura altri ancora dalla Cecoslovacchia. Tutti a spremere lo
spirito di ospitalità e sacrificio della zia polesana, tutti a mangiare e bere, a vuotare
le “terine de gnochi grandi come la Rena” e a lasciare – alla loro partenza
– gli zii “in braghe de tela”. La Dallemulle estremizza fin sull’orlo del farsesco,
al massimo del patetico-comico, alcuni elementi realistici di ognuno dei personaggi
che ha un qualche tratto che lo singolarizza e lo avvicina alla caricatura,
al grottesco, a quella lente che ingrandisce quasi fino a deformare e far vedere
qualcosa che prima non si vedeva.
Una volta l’autrice si reca con sua madre a Trieste per comperarsi un paio di
scarpe. È la “prima volta” che vede un mondo nuovo, un altro mondo, e nell’impatto,
quasi traumatico, con una realtà sconosciuta, in una dimensione eccitante
e straordinaria, non può resistere a quel “demonietto” (come dice Pirandello che
di umorismo se ne intende) che la spinge a ridicolizzare gli aspetti paradossali e
le manie di zia Berta alla luce di quanto è consueto e comunemente accettato nel
mondo disagiato e povero rimasto oltre confine. È proprio la stravagante, magra,
volgare e brutta zia Berta che le ospita e che insiste a portarle la sera stessa
alla Dreher. Agghindata tragicomicamente, la farneticante parente, invasata dalla
mania di essere una donna in fiore, una Venere bionda, allunga all’orchestrina dei
soldini per farsi suonare la Vedova allegra e lanciarsi a ballare tra le coppie suscitando
l’ilarità di tutta la sala. I toni marcati della caricatura lasciano senza redenzione
finale la protagonista di quella pagliacciata improvvisata.
In Un pensier tira l’altro... , trasportata da un filo logico che esiste solo nella
memoria retrospettiva, l’autrice circuisce alcune immagini legate alla sua infanzia
e all’entourage familiare. Nel “quaderno di pensieri” il passato riemerge per
frammenti, per sbuffi, attraverso fatti e figure di zie e zii, nonni, parenti. A volte
una sola espressione, un detto, una massima, una battuta, una semplice parola
esercitano un forte potere evocativo. In casa la nonna usava la parola blumen
indicando i fiori, anche quelli che appaiono su una foto in cui una bimbetta –
l’autrice – indossa un abitino elegante a fiorellini, un abitino a blumen... Ed ecco
apparire il nonno avvolto in un’aura un po’ misteriosa ed affascinante. Ma sì,
nonno Giovanni parlava tedesco. Era sceso in Istria dalle colline del Trentino,
dal suo paese, Cembra, paladino senza macchia e senza paura, condensazione di
esperienze e di energie, mitico eroe che, in forza delle descrizioni che ne facevano
le zie, sostituiva nell’immaginario della nipotina la figura del padre assente.
“Ricordi che solleticano emozioni” connesse alle prime indelebili esperienze di
gioco e di vita: la corsa pazza da “saltamartin” su e giù per la corriera in attesa
che lo zio autista vuotasse la gamella del pranzo; l’ammaccatura al ginocchio e le