Le parole rimaste - Edit

Giusto Curto
El poûpo da pisòl [Lo spaventapasseri] 973, dove lo spaventapasseri diventa, con
impercettibile passaggio dal realistico all’allegorico, simbolo dell’emarginazione
e dell’incomprensione del diverso.
El gira là, fra quìi cànpi da vardoûra
parciuò ca doûti ièbio pagoûra
ma loû gìra treîste e dasparà
namièno oûn can sa farmìva là
li bis’ciuleîne loû uciva cùn riguàrdo
e i uzaliti, ga gìriva làrgo 974.
Ma il povero poûpo da pisòl in questa fiaba per adulti («fra quìi seîti l’omo nìro el
gìra davantà» ) non vuol fare paura a nessuno, non vuol essere l’omo niro, non accetta
il ruolo impostogli, meglio morire/sparire (la sapoltoûra); e se gli uomini sono
indifferenti (non riescono ad andare oltre la liège, le convenzioni, né a giudicare oltre
le apparenze), lo soccorre infine la Natura pietosa per mano del vento:
contro la liègie dei omi, el vènto zi rabalà
e oûna rafagada l’uò rabaltà
quil taren cume oûna mageîa
da cùlpo el uò ganbià fi luzumeîa
i fi ùri l’uò cuvièrto cùme oûna cultra
quil’ièsare ca nun vìva cùlpa 975.
Seguono alcune romantiche immagini con fiorellini, bestioline, lucciole («li
bis’ciuleîne ca fa ciaro»), il passerotto, che rendono le onoranze funebri allo
spaventapasseri , «el paducioûso da saraia / ca unurìva quil poûpo da paia». El
‘poûpo da pisol’ diventa così – non a caso – uomo di paglia, fantoccio, con una
scelta, che, a parte le esigenze di rima (saraia-paia), sembra rappresentare il tipico
capro espiatorio o l’agnello sacrificale dei perversi meccanismi di potere.
973 El ‘poûpo da pisol’ signifi ca – più o meno alla lettera – il pupazzo che sta a guardia dei piselli, praticamente
lo spaventapasseri.
974 «Stava lì tra quei campi di verde / perché tutti ne avessero paura / ma lui era triste e disperato /
non c’era un cane che si fermasse / le bestioline lo adocchiavano con riguardo / e gli uccelletti
gli giravano al largo».
975 «Il vento si ribellò alla legge degli uomini / ed un refolo lo schiantò / quel campo come per magia
/ cambiò di colpo aspetto / i fi ori coprirono come una coltre / quell’essere senza colpa».
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