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il'ó - LA LEVEND A DE ORO. NOTiEMimn, 1
ñiños y abominables se purificasen coa las ceremonias
que usa la Iglesia católica, y santificados
y adornados con las reliquias de los mártires se
consagrasen al Señor; como se ve en san Gregorio
Magno , que en una epístola escribe al rey de
Inglaterra, que poco antes se habia convertido á
la le, que haga echar por el suelo los templos de
los ídolos: y después quo ya la cristiandad habia
echado algunas raíces en aquel reino; para que los
ilacos no se turbasen, mandó á Melilo, obispo, que
no se arruinasen los templos de los paganos, sino
que se convirtiesen en iglesias de cristianos. Siguiendo
pues esta orden Bonifacio IV, que fué
sumo pontífice poco después de san Gregorio (porque
Sabiniano y Bonifacio III, que inmediatamente
le sucedieron, aun no vivieron tres años),
dedicó el Panteón , que Agripa habia edificado á
lodos los dioses, en honra de la santísima Virgen
María nuestra Señora . y de todos los santos mártires
(que eran los que en aquel tiempo se celebraban
en la santa Iglesia), y llamó á aquella iglesia
Sania María ad Mari ¡/res, y hoy se llama
Nuestra Señora la Rotunda; y mandó que se celebrase
fiesta en Roma á los 13 de mayo, en que
se hizo la dedicación: y en este día la pone el
Martirologio romano. El cardenal Baronio dice,
quo en un libro antiguo de aquella Iglesia , escrito
de mano . halló que se levantaron y colocaron en
ella con gran solemnidad veinte y ocho carros de
huesos desunios mártires, sacados de diversos
•cementerios de aquella santa ciudad. Eslo es lo
«pie mandó el papa Bonifacio IV , mas después
Gregorio, asimismo papa IV, que murió por los
años del Señor de Sh'v, ordenó que la fiesta quo
se hacia en Roma á 13 de mayo en honra do
nuestra Señora y de todos los mártires , se hiciese
por loda la cristiandad el primer día de noviembre
en reverencia de ellos y juntamente de
lodos los santos confesores y moradores del cielo.
Por esta causa se llama la Fiesta do Todos los
Santos, y se guarda en loda la Iglesia , y particularmente
en la de nuestra Señora la Rotunda de
Roma, con singular regocijo y devoción; y esta
es la primera causa de la institución do esla fiesta.
Pero oirás hay de no menor consideración, entre
las cuales una es la obligación tan precisa que
tenemos de glorificar al Señor en sus santos, y do
honrar los mismos santos, que tan bien le supieron
honrar, y nos dejaron tan raros ejemplos en
su santidad, para que los imitásemos; y ahora con
sus oraciones nos ayudan y sustentan..
2 Pero siendo como son los santos innumerables,
y que por sor laníos , no se pueden todos en
particular, y cada uno por sí, celebrar, fué cosa
convenienlísima que se instituyese un día para
que en él á lo menos los alabásemos y pidiésemos
su favor, y mosli asemos la piedad y devoción que
tenemos con todos, sin excluir á ninguno. Otra
razón es la quo se escribe en el libro llamado Orden
romano: i I (¡uidquid (dice) humana f''agilitas
per ignoranliam, anl uegligenliam in solemnilatilms,
el vigilas sancloriim miniís plení'
peregil, in hnc observa/ione sánela servetur:
Puraque ludo So que la humana fragilidad hubiere
fallado entre año en las fiestas y vigilias de los
sanios, ahora sea por nuestra ignorancia , ahora
por nuestra negligencia, se recompense en esla
íiosla , y se supla con el mayor fervor de nuestra
devoción. Otra razón es la que la santa Iglesia
nos da en la oración del oficio divino que reza
eslo dia : i't desiderátum nobis lúa propiliationis
alandanliam , multiplicatis inlercessoribus
largiaris: Para que lo que por nuestros grandes
pecados no habernos podido alcanzar del Señor,
por intercesión de cada uno de los sanio ;
; boy lo
alcancemos por los ruegos de aquella corle y
bienaventurada compañía, que postrada delante
del acatamiento de la santísima Trinidad, le representan
nuestras plegarias y oraciones, y con
singular afecto y caridad le piden que nos oiga y
otorgue lo que por medio de tantos y tan grandes
siervos y amigos suyos le suplicamos.
3 Pero la principal razón de la institución de
esta fiesta es animarnos á la imitación de todos los
santos, proponiéndonos su vida perl'ectisima y divina
, v la gloria inenarrable que por ella alcanzaron
(como dice san Bernardo); para que en nuestra
conversión sigamos á los que con esla tan
solemne fiesta veneramos, y corramos con grandes
pasos á la bienaventuranza de los que tenemos
por bienaventurados, y seamos favorecidos con el
patrocinio de-Ios que nos recrean con sus alabanzas:
y san Agustín dice: «Aquellos de verdad
celebran las gozosas lieslas de los sanios mártires,
que siguen las pisadas y ejemplos de los mismos
mártires; porque no son otra cosa las solemnidades
de los mártires, sino unas encendidas exhortaciones,
para que no seamos perezosos en imitar
lo que celebramos con gloria. » Hasta aquí son palabras
de san Agustín. Para eslo la sania Iglesia
nos lee hoy en la misa el Evangelio de las bienaventuranzas
en quo nos descubre el camino por
donde lodos los sanios anduvieron, y nosotros debemos
andar: la humildad y pobreza de espíritu:
la mansedumbre y lágrimas: la hambre y sed de
la justicia: la misericordia y las otras virtudes
que tuvieron ; y juntamente el ga'ardon y posesión
de la tierra de los vivientes, y remo del
cielo, quo por ellas se les dio. Y porque los ejemplos
de los sanios se deben leer en las vidas particulares
de cada uno de ellos, y todos so resumen
v están cifrados cu estas bienaventuranzas,
que son los medios para alcanzarla gloria y bienaventuranza
de la patria que ahora poseen (la
cual, aunque con diferentes grados, es una, y la
misma de todos); para que mas nos inflamemos al
amor de la virtud , y á imitar la vida de los mismos
sanios , quiero aquí tratar del inmenso gozo y
gloria inenarrable quo ellos poseen; pues la ¡-aula
madre Iglesia , celebrando su fiesta, hoy nos la representa.
h Mas, ¿qué lengua , aunque sea de los mismos
santos, podra explicar la gloria que ellos poseen
; ó qué entendimiento comprender aquel
Bien que solo es bien y fuente y causa de lodos
los oíros bienes? El apóstol san Pablo dice , que
el ojo no vio , ni la oreja oyó , ni el corazón del
hombre comprendió los bienes que Dios tienu