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NOVIEJIBIVE, 20
P. Fr. Juan de la Concepción , no es rosa quo se
so pueda decir cu pocas palabras, y os mejor venerarlo
callando , (pío agraviarlo diciendo poco.
21 Afirma la tradición do su religión , y graves
autores antiguos y modernos , quo id papa
Líbano IV de feliz memoria canonizó solemnemente
con los ritos y ceremonias que entonces
se usaban á san Juan de Mala y á san Félix do
Valois. Verdad os, que Ferrario, autor de cuatrocientos
años , que relíere esla canonización, dice,
que la hizo el sumo ponlilice á 1 do mayo de
12G2. y los demás autores la ponen en el año do
12013, á h do octubre; poro puédese responder
lo quo respondió el abogado de la causa de la declaración
del culto de estos sanios , que pues todos
los autores afirman la canonización, y solo se diferencian
en el tiempo do señalarla, se deben
interpretar benignamente : Ferrario , de la canonización
hecha cuanto á la solemnidad y ceremonias
, en 1 de mayo de 1202; y los demás
autores, do la expedición de la bula de la canonización
despachada en k de octubre del año siguiente
, como sucede algunas veces que se despacha
la bula de los sanios mucho liempo después
de la canonización. Mas por no hallarse esta bula,
se examinó de nuevo con grande diligencia en liorna
la causa de estos santos patriarcas , y se hicieron
informaciones en diversas partes de la
cristiandad , y dos procosos en la curia romana,
los cuales he tenido on mi poder: y siendo juez
delegado por la sacra congregación de rilos el
eminentísimo y reverendísimo señor cardenal Gineti
, vicario general del papa , dio y pronunció
sentencia difinitiva el año de 1(105, á 31 de julio,
en favor de ía veneración v culto que habian tenido
y poseído de liempo inmemorial dichos sanios
fundadores. Esta sentencia api: bó la sacra
congregación al año siguiente de 1GC6 , a \ k de
agosto, y confirmó el papa Alejandro VII, el mismo
aro, á 21 del mes de octubre. Contiene dicha
sentencia y prueba seis diferentes actos de veneración
y culto , que gozaron estos gloriosos fundadores
: conviene á saber, título v nombre de salí­
tos , erección de aliaros , pública colocación de
sus imágenes, lamparas encendidas , celebración
de misas y rezo c!e antífonas y oraciones prop'as.
Después ol papa Clemente IX, por breve despachado
á 12 de abril de !(;(;!), concedió á loda la orden
(le la Santísima Trinidad que celebrase á sus anlos
pair arcas y funcladoies con misa y rezo de
común de confesores no ponliliccs, conforme á las
rúbricas del breviaro romano. Fuego el mismo sumo
ponlilice, por breve de 20 de agosto de! misino
año , extendió esta concesión , dando licencia
para que todos los sacerdotes seculares y regulares
¡Hiedan decir misa de dichos sanios los dias do su
liesla en los convenios de su orden : y en 18 de
octubre siguiente , á instancia del serenísimo duque
ele Sahova , dio licencia para rpie en todo el
oslado de Saboya so rece de san Juan y san Félix
, por pertenecer Falron, patria de san Juan de
Mala . á la jurisdicción del duque. Nuestro santísimo
padre Clemente N . por breve de 20 de diciembre
de 1070, ha concedido indulgencia plena na
TOMO IV.
LA LEYENDA DE ORO. 321
perpetua á lodos los que, confesados y comulgados,
visitaren cualquiera do las iglesias de la orden de
la Santísima Trinidad en el dia de la liesla de san
Juan de Mala y san Félix de Valois: lo cual dice
quo concede , atendiendo á los sobresalientes
merecimientos de estos santos patriarcas : y á 2V
de enero de 1G0J , mandó poner á los dos santos
en el Martirologio romano; y finalmente, á G de
mayo del año pasado de 1GG3, concedió á san
Juan y á san Félix oraciones y lecciones propias,
para toda su orden de la Santísima Trinidad.
22 Escriben y hacen mención de san Juan de
Mala los cronistas do su orden; muchos breviarios
antiquísimos; el maestro Gil González Dávila;
Fr. Francisco Macedo ; Tamavo de Salazar, en
su Martirologio, á 21 de diciembre; el P.Alonso de
Aurlrade, de la Compañía de Jesús; y oíros muchos
de dentro y Inora de su religión , que se podrán
ver en los autores referidos.
SAN EADMUNDO, REY Y MÁRTIR. — De la san- "
gre real y prosapia noble ele Sajonia, I rajo su descendencia
el gloriosísimo rey y mártir Eadmundo,
siendo lan católico, tan virtuoso, tan caritativo y
humilde desde sus primeros años, que eslas divinas
prendas aun sobresalían mas en él, que el lustre de
su real sangre : por lo cual, fallando rey en Ing'aterra
, por común sentir de todas las provincias
fué electo v ungido por su rey: y de verdad , que
cuando no tuviera real sangre, la hermosura y
genlileza suya , la docilidad y afabilidad con todos
con que se hacia amable,su gran mansedumbre
, su agradable conversación , sobre las demás
virtudes referidas , le hacían merecedor dignísimo
do la corona , y aun se puede añadir, que también
de la de mártir glorioso; porque su rostro
hermoso era de ángel mas que de hombre. Había
en su tiempo unos crueles enemigos de la religión
cristiana : estos eran los danos , gente bárbara, sirf
Dios y sin lev y sin razón. Estos junios en un bárbaro
ejército, de quien era cabeza infernal lnguar
ó llimguar, entraron por Inglaterra destruyendo
todas sus ciudades y villas, y haciendo lan
cruel y sangrienta guerra , por ser ricos y ensílanos
los ingleses : pues como á cristianos los aborrecían
, y deseaban borrar del mundo su memoria;
y como á ricos y poderosos, deseaban robarlos;
porque esla bárbara genio solo vivía de! robo,
homicidio v latrocinio, como vicios al fin opuestos
á las virtudes que abiaza y ejercita la religión
cri-tiana.
2 Sabia muy bien el tirano Inguar, que Eadmundo
era mozo de bríos v gran valor , y que si
salia en campaña , no podría defenderse do él: y
así no le mi mió guerra alguna, sino entrando de secrelo
y sin dar a\ iso, iba despoblando las ciudades,
no perdonando vida de cristiano, para que cuando
llegase al rey sanio la nolicia, lo fallasen los
soldados que podía juntar do las ciudades que ya
él dejaba destruidas v asoladas: pero se engañalía
: porque si Eadmundo hubiera de'defenderse,
mas bien lo liarla con los soldados v ejército que él
lo habia juntado y colocado en el cielo por medio
del marlnio, que con los mismos cuando vivían
en osle mundo: mas no quiso el santísimo v piist-
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