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DICIEMBRE, 2.J
SAN DELFÍN , OBISPO T CONFESOR. —En tiempo
del emperador Teodosio fué un modelo por su
•vida ejemplar, y por su práctica de las virtudes
que constituyen un buen prelado de la Iglesia. Murió
en Burdeos en 'i()3.
LAS SANTAS TAKSILIA Y EMILIANA , VÍRGENES.
— Tres tías tuvo Gregorio el Grande. Tarsilia, la
mavor, Emiliana, y Gordiana. La primera es
nombrada en el Martirologio romano , y tanto ella
como la segunda , han sido muy veneradas por sus
eminentes virtudes.
SANTA IRMINA Ó IRMIA , VÍIÍGEN. — Hija del
rey Dagoberlo 11, rey de Austrasia. El Martirologio
romano la nombra en este mismo dia. Murió
á lines del siglo Vil.
ESisü S3.
LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
— En el devotísimo y suavísimo misterio del nacimiento
de Jesucristo nuestro Bedenlor, cuando salió
de las entrañas purísimas de la Virgen María
nuestra Señora, su Madre , tres cosas principalmente
debemos considerar : la primera: ¿por qué
este Señor v Dios inmortal, habiendo determinado
por su inmensa bondad vestirse de nuestra carne y
emparentar ron nuestra naturaleza, quiso nacer
con una extremada pobreza , y con una humildad
suma v trabajosa en el portal de Belén, y ser reclinado
en un pesebre de bestias? La segunda cosa
es considerar atentamente la historia evangélica , y
el modo con que este Señor nació ; y la torcera ios
ejemplos que en este su nacimiento nos dio , v
las virtudes que mas resplandecen en él, y nosotros
debemos imitar.
2 Las causas, porque aquel sumo infinito
Bien y Rey soberano de todo lo criado descendió
del cielo á la tierra , v no tuvo asco de vestir de
nuestra naturaleza, tratamos .(según nuestra pequeña
capacidad) en la fiesta de la Anunciación
denueslia Señora , á los 25 do marzo: aunque es
cifra lodo lo que se dice y se puede, decir de
tan profundo misterio, por ser inefable é incomprensible.
Dejando, pues, las razones y motivos
cpie el Señor tuvo para hacerse hombre , y vestirse
del saco de nuestra carne ; algunos se maravillan
por qué no nació con grande fausto y aparato,
regalo y comodidad , como Rey did cielo y de la
tierra . en cuya mano estaba escoger y tomar lo
que quería. Y puesto caso que habiendo él nacido,
como nació, con tanto desabrigo, pobreza, y con la
vileza del establo y aspereza del tiempo riguroso,
sabemos que así convino que naciese, y que este
modo fué el mejor: pero las almas devolas y deseosas
de saber los misterios del Señor, querrían
entender la causa que él tuvo para hacer una cosa,
que sin duda asombró al cielo y á la tierra, y
tuvo suspensas á lodas las criaturas. Dos causas se
nos ofrecen de esla admirable pobreza , y espantosa
humildad y aspereza , con que nació el Señor
(á las cuales so deben reducir, como á sus fines,
todas las obras que hace Dios): la primera es la
gloria de su divina Majestad: y la olra es nuestro
provecho : poique siempre Dios en sus obras, con
TOMO IV.
LA LEYENDA DE ORO.
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la honra y ensalzamiento de =n santo nombre, junta
nuestra utilidad. La gloria del Señor sin duda se
manifiesta mas en esla humildad . pobreza y desabrigo
con (pie nació , qne si hubiera nacido con
grande apara'o v resplandor de corle y abundancia
y regalo de ias cosas para el sagrado parto
necesarias . que se hallan en los palacios de los
principes y reyes : porque la majestad soberana de
nuestro Dios no se ha de medir con medida tan
corla, ni aquella inmensidad infinita regularse con
la regla de los hombres: No son (dice el Señor)
mis pensamientos como los vuestros, ni mis caminos-como
los vuestros; antes están mas levantados
y distanles los unos de los otros , que.
está el cielo de la tierra. Habia Dios de róelo
pnslar al mundo, y sujetarle a su obediencia:
queria hacer guerra á aquel .el tirano que se había
encastillado en él, y senládose en el trono
real, y quitado el cetro ó imperio al verdadero
Señor: y para vencer y derribar á este soberbio
gigante, no quiso pelear con las armas doradas de
Saúl (que son las grandezas, dignidades y vanidades
del siglo), sino con la desnudez, con la
pobreza , con el trabajo v abatimiento, como olro
David ron la honda y piedra , rendirle á sus pies,
y corlarlo la cabeza: porque lauto os mayor y
mas gloriosa la victoria que se alcanza de un enemigo
, cuanto las armas con que se alcanza son
mas flacas. Lo que parece que es poder en los
grandes revés y monarcas del mundo , si bien se
mira , es flaqueza y falla de poder: porque si quieren
cercar una ciudad o conquistar un reino,
tienen necesidad de gran número de soldados de á
pié y de á caballo, de artillería , de carruaje, do
municiones, mantenimientos y oíros pertrechos de
guerra , y de un infinito tesoro para poderla sustentar
: pero con toda esla potencia. cuando la llenen
, les cae de fuera ; y sin ella no pueden castigar
á los rebeldes ó inquietos, ni conservar en paz
la república , ni ha^r justicia ni ser de veras reyes
: mas Jesucristo es tan poderoso , que para
sojuzgar al mundo , y rendirá lodas las potestades
del infierno , y hacer lodo lo que es servido en el
cielo y en la tierra , no liene necesidad de nadie;
porque por sí solo es suficientisimo y niño tierno,
llorando y temblando de frió , empañado y recostado
en un pesebre de bestias , envia los ángeles
para que le den música del cielo : Irae de Oriente
á los royes Magos: alumbra é inflama á los pastores;
y en la suma pobreza se muestra rico, en la.
flaqueza fuerte, y en la niñez Dios eterno. Esta
razón apunta el concilio efesino por eslas palabras:
«Todas las cosas (dice) escogió pobres y viles,
lodas bajas, y al parecer de muchos oscuras:
para que se entendiese que la divinidad habia convertido
y tiansformado al mundo. Por esto escogió
la madre pobre y mas pobre la patria : y como
mendigo no quiso tener dinero; y el pesebre nos
puede ser de esto buen testigo. »
3 La olra causaos nuestra utilidad: porque
viniendo Diosa lo que venia, de esla manera habia
do venir. Venia para ganar al hombre y curarle
del amor propio, que es la dolencia mas universal
y mas anaigadu, que nos quedó por el
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