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DICIEMBRE , 8 LA LEYENDA DE ORO. i',3
sor madre de mayor , ni mas excelente liijo , qne pacos. Por esto dice Hipólito : «El quo dijo : Ilonel
mismo Dios. Y r
porque sepamos, que este es el ra á tu padre y á tu madre, para cumplir el mannivel
con quo habernos de nivelar lo que toca á la dato que él mismo habia promulgado , dio á su
Virgen , no quiso Dios , que en las divinas Letras Madre toda la gracia, y toda la honra que le pudo
se hiciese mención del padre , ni de la madre de dar. » Todos los privilegios y prerogativas de la
ella; para darnos á entender que la debemos mi- Virgen se fundan en dos principios, el primero,
rar , nó como cosa de la tierra, sino venida del en el poder del Hijo , que es infinito : y por esto
cielo ; y solamente considerar en ella aquellas pa- san Agustin , hablando de la Asunción en alma y
labras: De qua natus est Jesús, qui vocatur cuerpo de la Virgen , dice, que Dios lo pudo,
Christus: De la cual nació Jesús, que es llamado y que si lo pudo hacer, que le digan qué ra-
Cristo. De ella nació Jesucristo : ella es Madre del zon hubo, para que no lo hiciese: y el seunigénito
Hijo de Dios. gundo , en la dignidad de Madre de Dios , que
10 Por aquí la habéis de mirar, si queréis en- tan.bien es infinita : de manera , que así coleador
algo de sus excelencias y grandezas : por- mo el título de Hijo de Dios es el principio,
que como dice santo Tomás , el título de Madre de y la regla que habernos de tener, para entender
] ios contiene en sí una cierta dignidad infinita , las excelencias de la humanidad de Cristo; así el
como también la humanidad de Cristo, que fué título de Madre de Dios es el principio per donde
unida á la persona del Hijo de Dios , y la biena- habernos de rastrear las prerogativas y gracias
vm'uranza, de que gozan todos los cortesanos del singulares de la Virgen. De aquí es , que no dudó
cielo , viendo á Dios , que es bien infinito. Pero decir san Anselmo , que fué cosa muy puesta en
entre estas tres cosas hay una diferencia , que razón y conveniente , que resplandeciese con una
aunque la gloria sea infinita por el objeto y la bu- pureza tan extremada , que debajo de Dios no se
inanidad de Cristo por la unión del Verbo infinito, pudiese entender otra mayor: y pudiérase enteny
la dignidad de madre de Dios, también sea infi- der otra mayor, si no fuera preservada del pecado
mía por ser Madre de Dios infinito ; mas en la dig- original: porque claro está , quo es mayor pureza
nidad de madre hay una cosa particular; que es, no tener pecado original, que tenerle; pero esta
quedar el hijo obligado á su madre. pureza está debajo de Dios : porque Dios por su
11 De manera , que aunque el ser madre no- naturaleza no puede pecar , y la Virgen pudo pelo
pudo merecer, sino que fué singular gracia del car, y en efecto pecara, si por singular gracia no.
que la escogió para lan alta dignidad ; mas des- fuera prevenida. Mas como bien dijo Ulpiano, aunpues
de haberla escogido el Hijo , quedó deudor que es verdad, que solo el príncipe no es sujeto áá
su Madre, como lo quedan los otros hijos á las las leyes, y la princesa, ó reina , lo es ; pero eL
suyas : y mucho mas , porque Cristo no tenia Pa- príncipe la exime , concediéndole los privilegios
dre en la tierra , ni jamás o'ro hijo tuvo . ni pudo de que goza él. Todas las gracias que Dios ha betener
tal madre. Y por esto dice Metodio : «IIoI- cho á alguna pura criatura , con mayor excelen—
gaos , Señora ; porque tenéis aquel por deudor á cia se deben á la madre, para que la madre naquien
todos deben : porque á torios da y de ningu- sea en ninguna cosa inferior á sus siervos , ni lano
recibe : » mas Cristo recibió de su purísima Ma- reina á sus vasallos. Y', pues, Adán y Eva fueron
dre la substancia de su cuerpo , formado por vir- criados en gracia , y en una inocencia perfecta, y
lud del Espíritu santo de su sangre, y criado con á los ángeles se les comunicó también esta gracia
su leche ; y la carne de Cristo era la misma carne de la perfecta inocencia, sin fealdad alguna de cuide
María , como lo dice san Agustin. De aquí saca pa;¿por qué no concederemos este beneficio á
el cardenal Pedro Damiano , que no solamente era aquella Señora , que es Reina de los ángeles y re-
Dios en la Virgen por esencia , presencia y poten- paradora de los daños de Adán y Eva? Y si san
cia, como en las demás criaturas , ni solo por gra- Agustín no puede sufrir que se diga , que la cama
cia , como está en el alma del justo ; sino por otra de la Virgen fué sujeta al gusano y corrupción,
mas excelente y mas divina manera , que es por porque su carne es carne de Cristo ; ¿cómo creyeidentidad
y por ser carne de su carne, y hueso de ra , que su benditísima alma fué manchada con
sus huesos y haber lomado de ella la substancia de pecado ? Pues ella misma (si estuivera en su mano)
su sacratísimo cuerpo. Pues si los padres ( como escogiera sin duda , que su cuerpo fuera antes coescribe
Filón) son los segundos autores de nuestra mido de gusanos, que su bendita alma tocada del
vida y nosotros no podemos pagarles equivalente— gusano infernal y ser enemiga de Dios. Y si concemente
lo que les debemos , y la naturaleza en- demos , que careció del fómitede la concupiscengendró
y estampó en los hijos el amor y reverencia cía y de todo movimiento desordenado y que no
para con sus padres , Dios mandó , que los hon- concibió con deleite sensual, ni parió con dolor;
rasemos y este es el primer precepto déla segunda (que son efectos del pecado original) ¿por qué ne—
tabla del Decálogo; ¿creeremos por ventura noso- garémos , que careció de la culpa del mismo petros
, que el quo dio la ley, no la cumplió ni honró cado origina! que es la fuente, madre y causa de
á su benditísima Madre,apartándola de toda feal- estos efectos , y la que mas se debe aborrecer?
dad y afrenta , y adornándola de todos los dones Claro está, quo debemos dar tantos mas grados do
V gracias que pudo ? Porque la honra que el hijo gracia á la Virgen sacratísima, que á san Juan
debe á sus padres , no consiste solamonle en pa- Raulista , cuanto va de ser madre de Dios , á serlabias
y en hacerles reverencia; sino endarles torio su siervo y precursor: y pues san Juan fué santiel
bien que les puede dar . y del cual ellos son ca- íicado ou las entrañas de su madre, cuando oyó la.