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KOVIESCM, 14 LA LEVEN DA DE ORO. 2G9
FU nombre; porque rabia que, aquella parlo de lispaña
la había de ser muy devola, y desdo
entonces la lomaba debajo de su amparo y patrocinio;
y especialmente la ciudad de Barcelona,
en el principado de Cataluña , bajando á ellas dos
veces: la primera para que se fundase su sagrada
orden de la Merced ; y la segunda para cantar los
maitines en su sania Iglesia. Cuan bien haya llenado
María santísima el título de patraña de las
Españas desterrando las sombras déla idolatría,
las tinieblas de la herejía, los errores del mahometismo
, ayudando á Santiago y á sus discípulos
para convertirá los gentiles, favoreciendo á Leandro,
Isidoro, Ildefonso y oíros doctores para convencer
á los herejes , y socorriendo á los españoles
en sus baladas para vencer á los moros; no es
cosa que se puede decir en pocas palabras , ni
ponderarse con muchas, ni agradecerse con ningún
servicio que hagan los españoles á esta soberana
Señora y Reina srrya. Flavio Dexlro dice,
que España fué la primera provincia del mundo
que recibió la lo de Cristo, después de Judea , Galilea
y Samaría , y que se puedo llamar las primicias
del reslo de la gentilidad. Aquellas provincias
que consagró Cristo, sol de justicia, con su presencia
y predicación , debian ser mas privilegiadas
y recibir primero la luz ; y luego España , por haber
sido la primera tierra que alumbró María, llena
de gracia , con su maravillosa venida; poroso
pudo decir con mucha razón don Rodrigo , arzobispo
de Toledo , que desde el principio se mostró
María patrona y protectora de España.
2 Aquí trataremos particularmente del patrocinio
de María santísima en las batallas de los españoles,
que es el intento principal de esta (iesta;
habiendo advertido antes cuan propio es de María
santísima el patrocinio en las guerras, por lo cual
la podíamos llamar Diosa de las batallas , título
quedaba la ciega gentilidad á Belona. Compárase
María santísima en los Cantares á un ejército ordenado
y puesto en forma de pelea: porque es
María , como dice Ruperto , terrible como un ejército
á los demonios , á los herejes y á los impíos:
y como dice san Germán, con sola la invocación
de su nombre hace huir á sus enemigos, y da seguridad
á sus siervos. Compárase también al muro
con queso deliende una ciudad , y á la torre de
David , de que penden mil escudos: poique María
santísima es la defensa de lodos los que se acogen
á ella : y no penden de esla torre espadas y lanzas
, sino escudos solamente; porque esla piadosa
guerrera no tiene inclinación á herir , sino á defender:
y si en las batallas ha herido á los enemigos
, es solo por defender á sus devotos; y por 1
eso
no hace ostentación de armas ofensivas, sino de
armas defensivas, nó de lanzas, sino de escudos:
aunque tal vez ha sido vista en el ejército de los
cristianos con escudo y lanza pelear contra los infieles.
Muchos siglos antes de nacer María santísima
, ya tenía el patrocinio de las balabas, y le
ejercía en las figuras ó imágenes que la precedieron
en el viejo Testamento. El gran Moisés en la
l'iorra santa , que era sombra de María , y á visla
de la zarza, que era imagen do María, fué clo-
gido por capitán del pueblo do Dios. para que lo
sacase de la servidumbre de Faraón y de Egipio,
como lo ejecutó con los prodigios y maravillas de
aquella prodigiosa vara , ligera también de María.
Para vencer Josué á los enemigos del pueblo de
Dios, no solo se paró el sol, rpie habia de darluz
para alcanza!' la victoria ; mas también la luna,
aunque no era necesaria su claridad para el triunfo
: porque era conveniente para el misterio, quo
se detuviese la luna, en que se figura repetidas
veces María santísima en las sagradas Letras, para
que no se alcanzase lan ilustre victoria , sin que
presidiese á ella la Patrona de las baladas. Gcdeon
tuvo por prenda cierta do la victoria que habia
de alcanzar do los madianilas, aquel célebre
y el Ion , figura de las mas ilustres de María santísima
; y luego venció con trecientos soldados á
innumerable multitud de sus enemigos, llevando
en las manos unos cántaros de barro , y dentro
unas luces encendidas: ¿y qué son estos cántaros
de barro , sino figuras do María santísima, en que
entró la luz de la divinidad á vestirse del barro de
nueslra carne , como de una linterna , para que
templada la eficacia de sus rayos , venciese á los
príncipes de las tinieblas, y sin ofender nuestros
ojos, desterrasen las sombras de muerte en que
estábamos sentados? Pero ¿qué mas ilustre figura
de María santísima , que el arca del Testamento?
lista llevábanlos israelitas en sus ejércitos: por
ella esperaban las victorias; y por ella conseguían
sus triunfos. Por eso Moisés, cuando los levitas
tomaban el arca para moverla al movimiento de
los reales , decia : Levantaos, Señor, y sean destruidos
vuestros enemigos: huyan de vuestra presencia
los que os aborrecen: y cuando al parar ios
reales ponian el arca en su lugar, decia: Volved,
Señor, los ojos á la multitud del ejército de Israel:
pidiendo á Dios, que por medio del arca, en quo
asistía su virtud , defendiese á su pueblo, y destruyese
á los enemigos de Israel: y dice san Atanasio
, que el arca les bastaba á los israelitas por
ejército, sino habia algún delito en el pueblo, ó
hipocresía en los que la llevaban. La otra arca,
en que se libró el género humano de la ¡ra de Dios,
cuando anegó al mundo en las aguas del diluvio,
también era sombra de María; y no menos la paloma
que anunció la libertad con el ramo de oliva;
y el arco Iris , quo era seguro y prenda de paz
entre Dios y los hombres. Pues las victorias milagrosas
que alcanzó el pueblo de Dios de sus
enemigos por medio de mujeres, Jaél, Débora,
Judith , y haberse librado por medio de lislher do
la muerte que pretendía darle Aman, armado del
poder do Asuero ; ¿quién negará que representen
¡as victorias quo habían de alcanzar los fieles de
sus enemigos por medio de María , de quien aquel'as
ilustres mujeres fueron figuras? Dejando las
otras victorias del viejo Testamento, que todas se
consiguieron , ó por alguna sombra de María , ó
por su respeto, es muy digno de notar, que la
primera victoria que se propone en la Escritura
sagrada , es la que habla de alcanzar María santísima
do Lucifer, cuando dijo Dios á la serpiente
: Pondré enemistad entre tí y la mujer, entre