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DICIEMBRE , 8 LA LEYENDA DE ORO
la habia predestinado para madre suya, y eon
singular privilegio la eximió de aquella ley general
que comprendia á lodo el linaje humano: porque
así convenía á la excelencia y dignidad de
tal Hijo y de tal Madre: lo cual se hizo de esta
manera. En el mismo punto que crió Dios aquella
bendita alma de la Virgen , y la infundió en
el cuerpecito formado en las entrañas de su madre
sania Ana; en ese mismo instante y momento
la enriqueció y hermoseó con su soberana gracia,
y la detuvo para quo no cayese en el pecado original
, como de su naturaleza habia de caer , y la
hizo agradable en sus ojos , de suerte, que el demonio
nunca tuvo parte en ella: ni se pudo gloriar
que había sido esclava jamás , y cautiva suya, la
Madre del Señor, Esposadel Padre eterno y templo
del Espíritu santo. Esto es lo que celebra la
Iglesia en esta fiesta , y es muy conforme ó la sagrada
Escritura, á la doctrina de los santos, y á
toda buena razón.
4 Porque después que Adán y Eva pecaron,
y fueron convencidos de su pecado , antes de pronunciar
contra ellos la sentencia , echó el Señor
la maldición primero contra la serpiente que habia
engañado á Eva, con aquellas memorables palabras
que se leen en el tercero capítulo del Génesis:
« Yo pondré (dice hablando con la serpiente) enemistad
entre tí y la mujer, y entre su generación
y la tuya; y ella te quebrantará la cabeza, y tú
andarás siempre asechando ó sus calcañares:»
que es, armándole lazos en todos sus pasos y caminos.
Esta sentencia pronunció Dios contra el
demonio, antes que diese la sentencia contra los
pecadores : y los santos doctores la interpretan
déla gloriosísima Virgen María nuestra Señora,
que fué la que había de quebrantar la cabeza de
la serpiente, y por medio de Jesucristo, su benditísimo
Hijo, destruir su poder, y librar al hombre
de su tiranía, y restituirle á su gracia y divinidad:
para que así como por una mujer Haca el
demonio había triunfado del mundo; así el fruto
de otra mujer flaca triunfase del demonio, y él
perdiese toda su ufanía: porque mayor confusión
suya era , que el fruto de una mujer flaca triunfase
de un espíritu, que nó un espíritu de una flaca
mujer. Así que ya desde entonces puso Dios á esta
bendita mu]er y Reina nuestra, por capitana y
Señora del campo , para que pelease con la serpiente
y le quebrantase la cabeza, antes de pronunciar
la sentencia contra Eva y Adán: para darnos
á entender, que no quería comprender en
aquella sentencia, á la que antes de pronunciarla,
la había eximido de ella y constituido por reparadora
del pecado que con tan rigurosa semencia
condenaba.
p El mismo Señor y amoroso esposo suyo dice
de ella , « que es entre todas las otras bijas suyas
como la azucena entre todas las espinas : » porque
las demás , en comparación de la Virgen , son como
espinas, por el pecado original que trajeron
de Adán; pero aquella sola fué blanca como la
azucena , y olorosa como la rosa y clavellina en
ios ojos del verdadero Salomón. De ella misma
dice el Esposo: « Toda eres hermosa , amiga mia,
TOMO IV.
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y no hay en tí mancha ni mancilla de pecado:»
las cuales palabras acomoda la santa Iglesia á la
Virgen en esta fiesta, y no se pueden bien verificar,
si pusiésemos en ella la mácula del pecado
original : y en olro lugar: «Una es mi paloma y
mi querida y perfecta : una es la escogida;» ó
como otros leen : « la inmaculada : » porque ella
sola fué limpia y sin mácula alguna de pecado actual
y original. Llámase esta Virgen en la sagrada
Escritura: «Huerto cerrado y fuente sellada:»
porque no pudo la serpiente entrar en él, ni beber
de ella , ni inficionar sus purísimas y saludables
aguas. El ángel san Gabriel en aquella solemne
salutación la llamó « llena de gracia , » ó como dice
el lexio griego , « singularmente graciosa : » porque
alcanzó la gracia que ninguna otra hija do
Adán tuvo: y porque (como dice san Gerónimo) á
los demás se dio parte de la gracia ; mas á María
toda la plenitud de la gracia se le comunicó. Añadió
el ángel: « El Señor es contigo : » porque
siempre fué con María; y no lo hubiera sido, si en
algún tiempo, aunque brevísimo, hubiera sido
cautiva del demonio. ¿Pues qué diré délas últimas
palabras? «Bendita eres tú éntrelas mujeres
, y bendito el fruto de tu vientre. » ¿Cómo fuera
bendita entre las mujeres esta Virgen sacratísima
si con las demás hubiera sido sujeta á la maldición?
Y toda esta gracia y privilegióse le concede:
porque el fruto de su vientre es bendito : porque
esta bendición y esla prerogaliva tan excelente
y singular no le viene ó la Virgen de su cosecha y
por su naturaleza, sino por la excelencia y santidad
de su benditísimo Hijo , como Teolilato y san
Bernardo lo notaron , y adelante se dirá.
6 Pues ¿qué diré de los santos, que, ó claramente
enseñan esla verdad, ó de sus palabras so
coligo? Santiago , apóstol, el menor, obispo de
Jerusalen , en su Liturgia , que la sexta sínodo con
tan grande acatamiento reverencia, llama á la
Virgen santísima «Inmaculada y gloriosísima Señora
nuestra , Madre de Dios: » y al cabo dice eslas
palabras: «Digna cosa es que te llamemos
verdaderamente bienaventurada, y de lodas maneras
irreprens.ble , y mas excelente que los querubines:
toda criatura, ó Virgen llena de gracia,
os da el parabién, y se alegra con vos; porque
sois el templo de Dios santificado. » De san Andrés,
apóstol, se refiere que dijo, «que así como
el primer Adán habia sido formado de la tierra,
antes que Dios le echase su maldición ; así el segundo
Adán habia sido formado de la tierra virginal
que nunca habia sido maldita. » En la séptima
sínodo se dice, que fué inmaculada , y mas pura
Y limpia que ninguna otra criatura sensible é intelectual.
El concilio francfordiense, Orígenes, Efren,
Andrés Cretense, y Eutimio la honraron con los
mismos títulos de «inmaculada y totalmente limpia
y pura , y digna Madre de su dignísimo ó
inmaculado Hijo. » Teodorelo la llama «santísima
é inmaculadísima María Madre de Dios. » San
Gregorio Taumaturgo dice , que sola la Virgen fué
santa y del todo limpia , y sin mancilla en el cuerpo
y en el espíritu. «Fulberto Carnotense saluda á
la Virgen con estas palabras : a Dios tu salve, Ma_