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DICIEMBRE, 3 LA LEYENDA DE ORO
espantado el hombre de ella se compungió y vino
¡í buscar al santo , y se confesó y puso en sus ma­
nos , echando de su casa las ocasiones que tenia de
pecar.
56 Todo esto enseñaba al sanio varón (como
dijimos) el amor del Señor , que es gran maestro,
y juntamente le daba gracia para juntar con esta
facilidad y blandura una gravedad y composlura
religiosa, tan rara, que no perdía un punto de su
autoridad, ni de la opinión que de su santidad
leniar. lodos , por verle tan familiar con los pecadores
que pretendía ganar; porque era alegremente
grave y gravemente alegre y todas sus acciones
olían á santidad. Maravillosa era la suavidad de
su rostro, la dulzura de su trato y afabilidad de
su conversación; pero su santidad era tan conocida
y estimada , que no disminuía nada de la reverencia
y respeto que á tan alta personase debía
, y los que mas le trataban le lenian en mayor
veneración , y algunos se echaban á sus pies, y
cuando le hablaban no se querian cubrir delante
de él, por mas que se les rogase é importunase;
porque les parecía que no hablaban con un hombre
común y mortal, sino con un hombre divino,
por quien les hablaba Dios.
57 A la cumbre y perfección de esla caridad
y amor del Señor subió san Francisco Javier
favorecido y llevado de su gracia por medio do
la mortificación y victoria de sí mismo y de la oración
, que son las dos alas con que el alma pura y
desembarazada vuela á Dios. La mortificación
(pie tuvo esle santo varón, y el fervor con que
procuró alcanzar perfecta victoria de si mismo, se
echa de ver en las dos cosas que entre otras muidlas
hizo y nosotros arriba habernos contado: la
una , de los cordeles nudosos con que se aló y de
los dolores que padeció para vencer y mortificar
la ligereza y gusto que había tenido de correr y
sallar; y la otra, la fuerza y ardor de espíritu con
que lamió las llagas del pobre enfermo en Yene—
cía y le chupó la podre que de ellas corria , para
triunfar de sí y vencer el horror , asco y repugnancia
que de curar aquel pobre sentía. Todo el
resto de su vida fué una perpetua mortificación en
la comida y bebida, en el vestido pobre y roto,
en los ayunos , disciplinas, cilicios y penitencias,
como en lo que hasta aquí habernos referido se
puedo ver. Su comida comunmente era la que pedia
y le daban de limosna : apenas comia carne
ni bebía vino , sino cuando le convidaban , y comía
con algún amigo , que entonces se acomodaba
a los otros para ganarlos mas fácilmente para
Dios : el cual le dio una victoria lan perfecta de
su carne (que es el enemigo mas peligroso y doméstico
que tenemos) que guardó perpetuamente
su virginidad sin corrupción, con una entereza lan
extraña , y con un aborrecimiento á cualquiera
pensamiento feo y torpe, tan grande, que una vez
durmiendo , por haber tenido en sueños una representación
carnal , despertó echando mucha
copia de sangre por las narices , despavorido y
sobresaltado, y como fuera do sí, por el horror de
aquella representación, y por la fuerza que se hizo
en desecharla.
TOMO IV.
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58 Mas ¿qué lengua podrá explicar la oración
tan continua, lan fervorosa y lan regalada en esio
gran siervo del Señor , y las mercedes y favores
que él le hizo, y le comunicó en la oración? Porque
estando todo el día ocupado en negocios, ó
en caminos v peligrosas navegaciones , y siendo
de suyo lan benigno y tan afable con todos, es cosa
que espanta ver que en cualquiera lugar y cualquiera
cosa que luciese, siempre estaba en sí y con
Dios , como si fuera un ermitaño , y viviera en
un risco apartado y olvidado de todas las cosas
del mundo : y aunque todas las cosas que trataba
le servían de libro y como de espejo,
que le presentaban á Dios; todavía tenia sus
tiempos determinados para la oración: y cuando
las ocupaciones eran tantas que no podía
atender á ellas , ó por servir á los enfermos , ó
por predicar á los gentiles , ó por otra obra de
candad , quitaba de las horas del sueño breve que
solía dar a su cansado cuerpo , para darlas á la
oración queriendo , que faltase antes al cuerpo
el necesario reposo , que al alma su sustento y
entretenimiento con Dios. No pocas veces pasó
todas las noches orando y comemplando sin cerrar
los ojos; y el poco tiempo que dormía , mas
oraba que dormía; porque durmiendo, muchas
veces gemía , y con un amoroso suspiro decía a
voces: ¡ Buen Jesús mío I ¡O amor de mi alma!
| O Criador min ! ¡ O mi Señor ! y otras semejantes:
y después preguntado , por qué durmiendo
clamaba , respondía el santo , que él no sabia ,
ni se acordaba de tal cosa. Era san Francisco devotísimo
de la sacratísima pasión de nuestro Señor
, y meditaba muy á menudo los divinos misterios
, que en ella se nos representan , y decía ,
que eran firmes testimonios y seguras prendas
del amor que el Señor nos tiene, y vivos ejemplos
que nosotros debemos imitar. Aparejábase antes
de la oración con sumo cuidado : rezaba el oficio
divino con particular atención y devoción ; v antes
de comenzarle decía el himno : Yeni, Creatar
Spirilus: y aunque por andar lan ocupado
en cosas de tanta caridad y servicio de Dios , pudiera
rezar el breviario de lies lecciones (que después
la santidad de Pió V prohibió) del cardenal
don Francisco Quiñones , por ser mas breve ,
y tuvo licencia para ello ; nunca quiso sino rezar
por el breviario común , que usa la Iglesia romana,
por conformarse mascón ella. Tuvo muy particular
devoción á la santísima Trinidad y á Cristo
nuestro Salvador, y á su purísima Madre la
virgen María; y así en la hora de su muerte encomendó
particularmente su alma á los que en
su vida tantas veces se la había encomendado.
Hacía muy á menudo oración al arcángel san Miguel
, á su ángel de Guarda , y á los demás ángeles
que son gobernadores do las provincias, y presidentes
de los reinos en que él estaba.
50 Su oración, ademas de ser continua , era
ardiente y fervorosa, y muchas veces se transportaba
y arrobaba en ella. Fué visto de noche en
Goa , paseándose en la huerta como fuera de sí,
y al cabo de. ralo alzar con las manos del pecho
la ropa que liaia (por el gran fuego que sentía en
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