La leyenda de oro 4.pdf

288 LA LEYENDA DE ORO.
tenia repugnancia á ninguna cosa de virtud, y en
los tiernos años parecía viejo en el seso. No se contentó
su padre con haber entregado su hijo á acpiel
monasterio , sino él también, tocado do la mano
del Señor , dejando todas las cosas perecederas
del siglo , se entró en el mismo monasterio, y so
consagró al Señor. Siendo ya Hugon de diez y
nueve años , le ordenaron do subdiácono y le encomendaron
cargos mayores ; mas el Señor queso
queria servir de él en otra vida mas perfecta y áspera
, ordenó las cosas de otra manera: porque
un dia , yendo con el prior de su convento á un
monasterio de la Cartuja , y viendo á los padres de
aquella santa religión, y sabiendo el fervor con que
servían á nuestro Señor y la perfección do su religión,
se aficionó á ella do suerte, que pidió el hábito
, y después lo recibió con gran sentimiento de
los canónigos reglares que dejaba , v no con menor
gusto y alegría de los padres cartujos que le ganaban.
Entrando en la Cartuja, fué maravillosa
la vida de Hugon : al principio tuvo fuertes y terribles
tentaciones sensuales; mas él con la oración,
ayunos y penitencias domaba la carne, y la sujetaba
al espíritu con tan gran fervor, que no le pudiese
derribar. Hallóse una vez muy apretado y afligido
deesla tentación; porque la sangre y la edad,
y la astucia y braveza de Satanás, terriblemente
le combatían : encomendóse mucho á la Virgen de
las vírgenes, y Madre de toda pureza, María
nuestra Señora; y por su intercesión se vio libre
de aquel trabajo : aunque algunos dicen que esta
vez alcanzó victoria por las oraciones de un santo
padre, que so llamaba Rasilio, que había sido
prior de la Gran Cartuja y recibido á Hugon en
ella, y poco antes había pasado de esta vida á la
eterna. No se contentaba Hugon con cumplir perfectamente
con las obligaciones de su regla , con
ser tan austera , sino que añadía nuevas y exquisitas
asperezas; porque en la cuaresma ayunaba
tres dias á pan yagua cada semana, y cargado de
un áspero cilicio, se disciplinaba y trataba sueuer-
' po como si no fuera de carne. Ordenáronle de sacerdote;
y antes que lo fuese, un santo monje le
profetizó que lo seria , y después obispo , como lo
i'ué y abajo se dirá, lliciéronle procurador de su
convento al cabo de diez y ocho años que habia
vivido en él: y él hizo aquel oficio tan escogidamente,
que edificó mucho á sus frailes, y admiró
á todos los seglares que venían á tratar con él ; y
su fama se extendió por muchas parles, y llegó
hasta el reino de Inglaterra, donde habiendo
muerto el prior de la Cartuja de Yilhamio, en la
diócesi bathomense que había fundado el rey do
Inglaterra Enrique, II de este nombro, el mismo
rey envió mensajeros suyos á la Cartuja, donde
inoraba Hugon , para queso le enviasen por prior
de aquel convenio. Y puesto caso que los religiosos
se, lo negaron por la primera vez , no pudieron
resistir á la voluntad del rey la segunda, porque
se les pedia con grande instancia y apretadamente;
y así se partió del convento donde
estaba para Inglaterra , llorando él y lodos los frailes:
él porque iba á ser superior; y los frailes porque
los dejaba. Llegó á Inglaterra, donde fué muy bien
NOYIE.11bb.E , 17
recibido del rey y de su corte. Tomó la posesión de
su convento, que por ser en los principios estaba
muy pobre y desacomodado; y el santo varón
consoló á sus monjes, y los exhortó á la fortaleza
y á llevar con alegría las incomodidades y menguas
que padecían por nuestro Señor. Después,
encomendándose á él muy de veras y con afectuoso
corazón , procuró proveer á sus frailes de lo
que hablan menester, así en el edificio como en la
comida y vestido , para que mejor pudiesen atender
á servir á aquel Señor que los había llamado
á lan alta vocación, y desocupados de los cuidados
de la tierra, anhelar á los del cielo. Para hacer
esto le ayudó mucho la afición que le cobró el
rey Enrique, movido de su trato y sania y dulce
conversación; porque admirado de las grandes
virtudes de Hugon y de sus prudentes razonamientos
y consejos, le comenzó á venerar y favorecer
en gran manera: mandóle dar lodo lo que pedia
para acabar y aderezar su casa y para sustento
de sus religiosos; y Dios nuestro Señor, que habia
tomado debajo do sus alas al santo prior, le envió
una buena ocasión para que el rey le amase,
estañase y favoreciese mas: porque , volviendo el
rey por mar á Inglaterra, tuvo una terrible y tan
espantosa tempestad , que lodos los quo venían en
la nave con él se tuvieron por muertos ; y el mismo
rey , conociendo su peligro , se encomendó á
san Hugon, y suplicó á nuestro Señor que por
intercesión del santo confesor le librase de aquel
tan evidente peligro , en el cual eslaba por sus pecados.
Vióse luego la eficacia de esla oración; porque
de reponle se serenó el cielo y se sosegó el
mar y se amansaron los vientos, y el rey y toda
la gente llegaron al puerto deseado : y aun so escribe
que el rey prometió nombrar por obispo á
san Hugon, si por su intercesión salla de aquel
conflicto ; y así lo hizo. Divulgóse esto milagro por
todo el reino, por haber acaecido en la persona
del rey , y acrecentó la opinión que do la santidad
de Hugon todos tenían, y con la opinión creció
también la eslima y reverencia á su persona,
y muchos vinieron á él por estar debajo do su disciplina
y gobierno , y menospreciadas del lodo las
vanidades del siglo , abrazarse cu la Cartuja con
la cruz de Cristo. El los recibia y les daba el hábito
de su religión, y los amoldaba á su regla é instituto
, pero mas con ejemplos que con palabras;
porque vivia como un hombre arrebatado y que
inoraba mas en ol cielo que en la tierra. Eran muy
frecuentes y entrañables sus suspiros , y de noche
en aquel poco sueño que dormía repelía muchas
veces esla palabra: Amen, (unen. Cuando entraba
en el refectorio los días de bosta á comer, tenia
siempre los ojos bajos y puestos en la mesa, la
mano en la escudilla , las orejas atentas á lo que se
leia y el corazón lijo en Dios. Tenia gran cuidado
do que sus frailes tuviesen libros sagrados en
que leer , pareciendo ser muy n. cosarios para todos
los religiosos, y mas para los que viven
apartados y en soiedad; porque en liempo de
guerra son nuestras armas, y en la paz nuestro recreo
y entretenimiento , y sustento en nuestra necesidad
, y en la enfermedad medicina y remedio.