La leyenda de oro 4.pdf

NOVÍE.HBRE, 22
oí mismo rey le enviaba para su romida , antes
les ensillos vasos en cpie iba se hicieron pedazos ,
ni tampoco ipiiso echar su bendición á los lujos
del rey , diciendo que eran hijos de maldición y
de pecado; alumbrado con espíritu del cielo, dijo
que el rey Teodonco y lodos sus hijos dentro
de Iros años morirían mala muerte , y el rev
Gotario \ cudria á ser rey y señor do lodo lo que
el rey Teodorico poseía, 'iodo so cumplió como el
sanio lo dijo ; porque en aquel espacio de tiempo
Teodorico, estando en Metzde Lorena, murió abrasado
de un rayo , como escribe .lonas en la Vida
de san Columbario; aunque otros dicen que murió
con yei basque le dio Bi unequilde, su abuela; y
olios de cierta enfermedad. Dosjiues Gotario en
una batalla prendió á Sigiberto , lujo de Teodorico,
y oíros cinco hermanos suyos , los cuales
lodos murieron á sus manos ; y Brunequilde, su
bisabuela , que había sido la levadura de las discordias
del reino, y la que por su ambición había
incitado al rey Teodorico contra san Columbario y
otros sanios varones , y por su causa los habia
maltratado y perseguido, también fué presa; y
cu pago de lanías maldades y de la mucha sangre
real que por mandar ella se habia derramado,
subida en un camello , fué sacada á la vergüenza
alada por los cabellos á la cola de un feroz y desapoderado
caballo, y fué arrastrada y hecha pedazos
con grande alegría y regocijo de lorio el pueblo
, del cual sobre manera era aborrecida : para
quo entendamos la venganza quo Dios loma do
las injurias que se hacen á sus siervos , y quo ,
aunque aguarda con paciencia, al fin castiga con
rigor. Algunos historiadores de las cosas de Francia
, como Paulo Emilio y Papirio Masoino, quieren
excusar á Brunequilde , por ver quo san
Crcgoiio, papa , en algunas epístolas la alaba , y
porque edificó algunos templos, monasterios y
hospitales, ó hizo otras obras de piedad; pero
bien puede ser que á los principios fuese y se
mostrase cristiana y piadosa princesa , y que después
con la ambición y apetito de mandar se hubiese
pervertido, y sido ia quo los historiadores
dicen.
jíj La vida do san Columbano escribió .lonas,
abad, que vivió en su tiempo.' Iráelael P. Fr. Lorenzo
Surio en su vi lomo , y en la tercera
parle do las obras de Beda se halla. Hacen mención
de él los Martirologios romano , el de Usuarrio
y Adon , y Sigisberío in V lirón., añude 398;
san Antón , p. 2 , til. 3 , ca|>. (j , §. 11 ; y el
cardenal Baronio en sus anotaciones , a 21 de noviembre,
y en ei vni tomo do sus Anales , donde
dice que murió el año do (Si5.
* SAN MAURO, MÁRTIR. — Africano de nación
, y muy dado á las prácticas de la \ ida e\ angélica
, dejó su patria para hacer un viaje á Boma,
con objeto de visitar el sepulcro do los Minios Apóstoles.
Hallándose, pues, en dicha ciudad en tiempo
del emperador Numeriano, fué acusado de ser
cristiano ante el gobernador Galeríuo , quien ¡o
hizo prender, y viendo que no quena adoiar á los
dioses , lo mandó decapitar. Su martirio sucedió ol
año 284.
LA LEYENDA DE ORO. 33
SAN FIÍ.KMON Y SANTA AriA , MÁRTIRES.—
Filcmon era un ciudadano rico de Coloses en Frigia
, y se cree que fué convertido á la religión por
Epafras , discípulo del apóstol san Pablo. En poco
tiempo hizo admirables progresos en la virtud . y
su casa llegó á ser como una iglesia, ó el lugar
donde se reunian los fieles para orar y ofrecer el
sanio sacrificio. Onésimo, su esclavo, le robó algugunos
tesoros y huyó á Roma, donde á la sazón so
hallaba san Pablo prisionero. El caritativo apóstol
procuró hablar al esclavo , le hizo conocer su falta
, le instruyó en las verdades eternas, le adminislró
el bautismo, y lo envió convertido v transformado
á su señor Fiiemon, al cual escribió al
mismo tiempo una carta de recomendación , que
es un modelo inimitable de elocuente persuasión,
do caridad y de ternura, y que la Iglesia conserva
entre sus libros canónicos. Fiiemon estaba casado,
y su mujer Apia , digna de él por sus virtudes, y
llamada por el mismo san Pablo su muy amada
hermana , era la admiración de todos aquellos
cristianos porsu fé, su piedad, y la solicitud con que
se empleaba en el socorro de los pobres. Los griegos
cuentan otras particularidades de la vida de
estos dos santos esposos, que carecen de fundamento,
y solo se liene como probable, que murieron
mártires en la misma ciudad de Coloses , á manos
del populacho , que los asesinó en medio do una
conmoción popular excitada contra los cristianos.
El Martirologio romano dice, que en tiempo del
emperador Nerón , habiendo los gentiles levantado
un tumulto en la iglesia, en la fiesta de Diana,
fueron los dos santos presos y azotados por orden
del gobernador Asloeles, y que después los sepultaron
en un hoyo hasta la cintura , y los apedrearon
hasta que murieron.
Los SANTOS MARCOS Y ESTÉVAN , MÁRTIRES.
— Derramaron su sangre en defensa del Evangelio
en la ciudad do Antioquía , el año 303 , según
el P. Pagi, y el 305, según el cardenal Baronio.
El Martirologio romano dice que murieron durante
la persecución de Diocleciano.
SAN PRAMJSACIO , OBISPO Y CONFESOR.—Floreció
en el siglo V y murió el año 490. Fué obispo
de Autun, distinguiéndose porsu infatigable zelo
en hacer desaparecer de su diócesis las reliquias
que quedaban de la idolatría. Padeció muchos trabajos
por la fé , y obró grandes milagros, algunos
de los cuales nos ha conservado Usuardo en las
anotaciones al Martirologio.
SANTA TIGRIOIA , ABADESA. — Fué hija de los
condes de Castilla don Sancho y doña Urraca , que
la hicieron criar en el temor de Dios. Cuando fué
ya mayor de edad y vieron que todo su deseo era
vivir retirada del mundo, los condes edificaron
un monasterio á cuatro leguas de Bnbiesca , el
año y 1011 , nombraron abadesa de él á su hija
Tigridia. Desempeñó aquel cargo muy cumplidamente,
dejando en todas parles buen olor de virtudes,
de modo que ya en vida lo dieron el titulo
de santa. (Florez, lomo x.xvn).