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398 • Í.A LEVEN DA DE ORO. nir.iEMimF., 3
servir en los hospitales á los enfermos, y siempre
se inclinaba y acudía á los enfermos mas bajos y
viles. Viniendo de liorna para Portugal con el
embajador don Pedro Mascareñas, en lodo aquel
camino se ocupaba en avndar á los oíros que iban
en su rómpanla, dándoles el mejor lugar, aposento
y cama , y teniendo cuenla de (larde comer á las
cabalgaduras. Cuando se embarcó para la India,
nunca los ministros del rey pudieron acabar con
él (como dijimos) , que tomase un criado que le
sirviese; antes él mismo sirvió en la nave á lodos
los que tenían necesidad y se querían aprovechar
de su trabajo. Llegado á Goa , se postró á los pies
del obispo, y le dio el breve del papa en que le
hacia su nuncio apostólico por toda la India, diciéndole
, que no usaría de él sino cuando fuese
su voluntad. Con esta misma humildad nunca
descubrió á nadie que tuviese tal breve ni la potestad
de legado apostólico sino al dicho obispo, y
después en Maluca. cuando iba á la Clima, para
atemorizar al gobernador de Malaca , qne le estorbaba
la jornada , v ver si con las censuras eclesiásticas
le podía reportar. Siendo él, co.no era, superior
de los olios sacerdotes v vicarios de los
obispos , los honraba v reverenciaba y ebedecia
como si fueran sus superiores, y esle respeto encomendaba
mucho á los de la Compañía , y que
no predicasen ni ejercitasen sus ministerios sin beneplácito
y bendición de los prelados que Dios ha
puesto en su Iglesia : y clecia . que de esla manera
habíamos de quebrar la cabeza de Satanás, que
s cabeza de los soberbios. Teníanle comunmente
todos por santo , y con esle nombre le llamaban;
y él se tenia por el mayor de los pecadores : y en
en una caria que escribió á Diego Pereyra , consosolándole
por haberse estorbado la jornada de la
China , dice , que por sus grandes pecados Dios lo
había permitido, y (pie él solo tenia la culpa; pues
habiausido lanías v lan graves las sirvas, que no
solamente habían hecho daño á sí, sino también
al mismo Diego Perevra. En olía caria que escribió
de Cangoxima á los hermanos de la India, les
dice que le cumplía mucho darles cuenta de un
grande cuidado en que vivía, para que en sus sacrificios
y oraciones le ayudasen : y era el cuidado,
que siendo todos sus pecados y continuas maldades
mamfieslas á Dios, temía mucho que no habiendo
en su alma y vida una gran enmienda . lo
suspendiese el Señor la divina gracia , lan necesaria
para comenzarle á servir en aquellas parles
con perseverancia hasta el fin. Y en otra caria,
atribuyendo ledas las mercedes que Dios le hacia
á las oraciones de los hermanos, les dice: «Las
recreaciones que en eslas parles tengo, son acordarme
muchas veces de vosotros, carísimos hermanos,
y del tiempo qne por la misericordia del
Señor os conocí y conversé: siento dentro en mi
alma cuánto por mi culpa perdí en no aprovecharme
de las mei cedes que nuesiro Señor os ha comunicado,
lláceine el mismo Señor lanías misericordias
en eslas partes por vuestras oraciones, por
la memoria continua que tenéis de encomendarme
á él, y reconozco , que por vuestra intercesión me
da el Señor á sentir la inmensidad de mis pera-
dos, y fuerzas para andar entre esla gentilidad. De
lodo lo cual doy muchas gracias á la divina Majestad
, y á vosotros, carísimos hermanos míos , y
agradezco mucho esla gran caridad.» lima de la
honra v de sus alabanzas con lanío cuidado , romo
otros huyen do la alienta y del vituperio : y cuando
alguno decia cosa que redundase en su loor, so
ponía colorado, y quedaba vergonzoso y corrido.
Encabria con maravilloso artificio sus virtudes, y
los milagros qne Dios obraba por él, atribuyéndolos
á la f'é y devoción de los que de la mano del
Señor recibían aquel beneficio. Ninguna cosa encomendaba
mas veces y con mayor encarecimiento
á sus subditos, que el estudio de la verdadera humildad
, afirmando que ninguno puede ser legítimo
lujo de la Compañía do Jesús , m servir en ella
fielmente al Señor, sino el que fuere despreciador
de sí mismo, v conociere bien su poquedad y bajeza
; porque decía , que la arrogancia y vana presunción
de sí mismo, es el veneno de toda virtud
y enemiga del instituto y perfección de la Compañía;
y así en una epislola , escribiendo del Japón
á los padres y hermanos de Goa , les dice : « Ejercitaos
con gran cuídalo en la humildad, y venceos
en lodas las cosas (pie nueslra naturaleza depravada
aborrece , y trabajad mucho por conoceros
perfectamente con la divina gracia; porque el conocimiento
de sí mismo es, como ama, que cria la
confianza en Dios, v como madre de la humildad
cristiana.»
51 De esle mismo afecto de humildad nació
en san Francisco aquella perfecta obediencia que
tuvo á iodos los superiores, y especialmente á san
Ignacio, que fué tan grande, que en diciéndole
que se partiese ele Roma para la ludia, porque
Dios le llamaba y se quería servir de él , luego
bajó la cabeza , y con grande alegría se ofreció al
trabajo , y se partió al otro dia . ron no estar aun
confirmada la Compañía, ni ser san Ignacio prepósito
general , sino solo persona á quien todos,
como á ¡ladre v maestro, voluntariamente respetaban.
Y con esla misma obediencia recibía lodas
las órdenes que el santo padre Ignacio desde Roma
á la India le enviaba , como venidas del cielo;
y en una caria que san Francisco desde la India
escribió á san Ignacio , lo dice , que aunque estaba
seis mil leguas lejos, v ya viejo y cano , y no pensaba
verle sino en el cielo; pero qne si le mandase
volver á Roma , luego volvería, sin qne los mares,
vientos y tempestades se lo estorbasen. Y ruando
mandaba alguna cosa á sus subditos, solía añadir:
Mirad que os mando eslo por la reverencia y
obediencia (pie tenéis á nuesiro sanio padre Ignacio;
mostrando en esto su humildad y respeto (pie
lema á su sanio pudre ; pues qneríaque le obedeciesen
á él por su respeto: la cual humildad no
menos resplandecía en escribir á san Ignacio las
carias de rodillas: lanía era su humildad propia y
la estima que tenia de la santidad de su padie.
52 Esla misma humildad de san Francisco
resp'andeció mucho en el amor dula sania pobreza
, como quien lan bien sabia las riquezas que «