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NOYIKMMIE , 24 LA LEYENDA DE ORO. 349
de amor viva. Trasladáronse después en varias
lenguas . imprimiéndolos en lalin el P. Fr. Andrés
de Jesús, natural de Polonia, y de la misma orden,
añadiendo oíros cualro tratados menores: el primero,
Cautelas espirituales contra los tres enemigos
del alma : el segundo , Cartas á diferentes perdonas:
el tercero,Sentenciario espiritual;y el cuarto,
Devolas Poesías. Y aunque e§ ja muy conocida
y pública la alteza y utilidad de esta doctrina; dejando
los muchos elogios que de ella escribieron
las mejores plumas , solo referiré el que los cardenales
Torres y Deli, para despachar los remiso—
nales para la canonización del santo padre, hicieron
en esta forma : « Escribió libros de teología
mística, llenos de celestial sabiduría, los cuales andaban
divulgados en diferentes remos con tan sublime
y admirable estilo, que juzgan lodos no ser
ciencia adquirida con ingenio humano,sino revelada
é infundida del cielo. Es su lección muy provechosa
para discernir las revelaciones verdaderas
de las falsas, y esforzar las almas en el camino y
vida de la perfección. Por lo cual los que leen estos
libros comparan su doctrina con la de san
Dionisio Areopagita.» Y el señor cardenal Ginelli
refiere á la sagrada congregación el dicho del doctísimo
y venerable P. M. Fr. Juan Bautista
Lozana, carmelita observante, á quien se habia
remitido la revisión de dichos libros por eslas palabias:
« La revisión de los opúsculos del siervo
de Dios, Juan de la Cruz, según la forma de los
nuevos decretos que me encomendó la sagrada
congregación , fué remilida al P. Fr. Juan Bautista
Lozana, carmelita , uno de los consultores de
esta sagrada congregación: por cuya relación, que
présenlo en escrito , consta; que en dichos opúsculos
no se halla cosa contra la fé y buenas costumbres,
ni contienen doctrina nueva, ni peregrina;
.ni ajena del común sentir y costumbre de la
Iglesia; sino antes mas doctrina lan altamente sublime,
que apenas se podrá hallar otra mas levantada,
sino es en los códices sagrados.» Todo
esto se dice de los libros del santo padre: v nadie
que los lea con humilde y verdadero deseo
de aprovecharse de su doctrina lo extrañará; porque
experimentará los admirables frutos que causa
en las almas, en el tolal desasimiento de las criaturas
, y buscar y hallar al Criador.
33 Ibaso el santo acercando á la corona de
sus méritos : y para que fuese mas preciosa, la labró
el Señor nuevas piedras de penas y dolores en
su última enfermedad. Envióle unas calenturas ,
que presto le derribaron en la cama , y originándose
de ellas una grande inflamación á la pierna derecha
, puso á todos en cuidado. Avisado el padre
provincial , al punto envió orden para que se fuese
á curar á Baeza ó á Ubeda, y mandó al padre
prior que luego lo ejecutase y cuidase mucho del
enfermo. Instaba el prior se fuese al colegio de Baeza,
por ser casa mas acomodada , y el rector muy
lujo del santo padre, y no al convento de Ubeda,
nuevo y mal acomodado , y cuyo prior estaba adverso
al santo padre por haberle mortificado algunas
demasías. Mas como él deseaba padecer, y
halló en Ubeda la ocasión : eligió el ir á aquella
casa , en donde habia de padecer mas v ora menos
conocido. Con el movimiento del camino creció
la inflamación é iba con notable fatiga. Llegando
á la puente del rio Guadaiimar, le dijo el hermano:
A la sombra de este puente podra vuestra
revencia descansar un ralo y comer un bocado. Si
descansaré ( respondió el enfermo), porque llevo
necesidad: pero tratar de comer es excusado, porque
tengo tolal inapetencia. Replicó el hermano:
¿Es posible que nada apetece vuestra reverencia?
A que respondió : Sola una , que son unos espárragos;
pero en este tiempo (ora á fin do setiembre)
no es posible hallarlos. Estando el compañero
en esta aflicción, y mirando al rio , vieron los dos
dentro de él una peñuela , y encima de ella un
manojo de espárragos muy frescos, atados con un
mimbre. Sacólos el hermano : admirólos el santo ,
y por mucho que procuró disimular la maravilla ,
no pudo negar habia sido milagrosa.
34 Llegado á Ubeda : fué recibido del prior
con poco agrado, y con mucho de los demás. Pero
el camino de suerte agravó la enfermedad , que el
humor, bajando á la pierna , al otro día reventó
por cinco bocas en forma de cruz , dejando la mayor
sobre el empeine del pié. Do todas salia tanta
materia, que llenaba las escudillas, y cundiendo
por todo el cuerpo, hizo en él balsas de humor corrompido,
particularmente en ambas ¡aniónillas.
Este accidente y continua calentura le cansaron
tal flaqueza, que no se podia rodear en la cama,
sino es asiéndose de una soga , v ayudado de los
enfermeros. A su rigor excedía su paciencia , y á
lodo la que mostró en lo recio de su cura. Abriéronle
desde el empeine del pié hacia arriba por la
espinilla mas de una cuarta , de modo que se le
descubrió la canilla de la pierna, con tal tolerancia
en el enfermo, que admiró al cirujano , á quien
después dijo con alegre serenidad : Si es menester
corlar mas, córtese muy enhorabuena, y hágase
la voluntad de mi señor Jesucrislo; que yo
estoy dispuesto para lo que su Majestad mandare
y ordenare de mí. A este dolor del cuerpo se recreció
á este segundo Job el desagrado del prior.
Sus visitas eran de juez , sus palabras de apasionado,
y sus obras ian de miserable, que no solo
no le daba mas que un poco de carnero , sino que
prohibía que de fuera le regalasen , diciendo que
bastaba el lomar carne para la enfermedad quo
tema. Finalmente, por saber que esla sequedad la
sentían y censuraban los religiosos, mandó quo
ninguno entrase en su celda, echando la llave á
su rigor y el santo á su sufrimiento. No pudo lan
ejemplar paciencia y santidad conocida estar oculta
mucho tiempo: publicáronla cirujanos y religiosos,
con quo se movieron muchas personas devotas
á acudir al enfermo. Unas le enviaban regalos,
otras hilas y lienzos , y oirás se encargaron de lavar
los paños y vendas. Ya los religiosos habian
avisado al padre provincial, que vino á loda priesa,
é informado del estado de la enfermedad y sequedad
del prior, después de haberle reñido ásperamente
, dijo: Abran, padres, esas puertas, para
que no solo los religioso» , sino los seglares entren
á ver este espectáculo de santidad , y queden