Les obligations - Histoire du droit

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[105] LA FORMATION DU CONTRAT 127 de la preuve), d'en interpréter la portée. Recherche plus logique que psychologique (n° 74), par laquelle on revient aux règles d'interprétation posées par les scolastiques ou par les moralistes : Sic et non d'ABÊLARD, Sentences de Pierre LOMBARD (2, 39, De differentia voluntatis, intentionis et finis), certitude du probable de SAINT THOMAS (II a, 2 q. 70 o, 2). Pour SAINT THOMAS, e l'acte de volonté présuppose un acte de raison ; c'était inviter l'interprète non seulement à rechercher l'existence mais l'essence (ce qui conduira à la théorie de la cause). Les romanistes reprirent les résultats obtenus par les canonistes ; BARTOLE, BALDE reprennent l'idée empruntée à ARIS- TOTE ou à AVICENNE d'un conflit entre la raison et le sentiment. BALDE indique qu'un contrat peut être notoire sans que les obligations qui en naissent le soient (X, 3, 2, 8) ; il indiquera encore que suivant Vaequitas canonique tous les contrats sont de bonne foi, ce que LOYSEL traduira : « Toutes actions sont de bonne foi » (n° 677). DOMAT résumera cet enseignement en formulant quinze règles d'interprétation (Lois civiles, I, 1, 2) reprises par les articles 1156-1164 du Code civil et présentées par le tribun FAVARD comme des « règles universelles ». 2° La distinction romaine des contrats nommés et innomés devait perdre sa raison d'être ; il n'en était pas moins utile de faire entrer le contrat conclu dans un des « types » connus. D'où les spéculations relatives à la natura contractus, qui rappellent les difficultés modernes relatives à la qualification des conventions et à leur dénaturation. PLACENTIN, et, à propos d'une décrétale d'Alexandre III (X, 2, 1, 6), les Décrétalistes indiquèrent que dans un procès il n'y avait pas à « nommer » l'action née du contrat (editio actionis) ; mais toujours la nature du contrat peut déterminer ses effets. 3° L'obligation peut valablement naître du consentement, sans que les parties se rencontrent : la règle paraît avoir été dégagée par les glossateurs ; DOMAT indique que les contrats peuvent se conclure « par procureur ou autre médiateur, ou même par lettres » (1,1, 1-16). 4° Les canonistes examinèrent l'engagement par volonté unilatérale à l'occasion du serment. Les Décrétistes admettent
128 HISTOIRE DU DROIT PRIVÉ [106] que le serment — analogue en cela au vœu — oblige envers Dieu ; la promesse doit être tenue car elle engage l'âme (cf. XII, qu. I , c. 9 v° pollicitationem). Quelques décrétalistes admettent même la valeur de la simplepollicitatio (PANORMITAIN, Χ, 1,35,3). 5° Une dernière remarque doit être faite ; si la conclusion du contrat est facilitée, la preuve en sera d'autant plus difficile : spécialement l'acte écrit devient une preuve et non plus une forme. La distinction est nettement faite par les romanistes comme par les canonistes (cf. BALDE sur X, 2, 18, 3). Par exemple au cas de perte de l'écrit, la convention demeure valable et doit seulement être prouvée (cf. déjà IRNERIUS, Somme, C. 4, 21, 2). SECTION I . — L'idée de vice du consentement § 1. DOL ET VIOLENCE [106] DROIT ROMAIN.
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D R O I T P. OURLIAC ET J. DE MALAF
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Dépôt légal. — l r e édition
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