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Les obligations - Histoire du droit

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74 HISTOIRE DU DROIT PRIVÉ [62]<br />

Rev. mêtaph., 1917, p. 333). Anciennement, les contrats ne<br />

seraient même pas véritablement des contrats, mais impliqueraient<br />

un changement de famille ou de clan, <strong>du</strong> status <strong>du</strong><br />

débiteur, <strong>du</strong> nexus à Rome comme <strong>du</strong> jactivus franc ; quant au<br />

contre­don, il représenterait le potlatch, institution rituelle,<br />

témoignage de « respect » ou challenge de rivalité entre familles,<br />

consistant en un échange de cadeaux créateurs d'<strong>obligations</strong><br />

réciproques.<br />

ÉTAT DES QUESTIONS<br />

Sur le <strong>droit</strong> romain des V et VI siècles, on trouvera des indications particulièrement<br />

précieuses dans RICCOBONO, L'importanza e il decadimento délie<br />

E E<br />

forme solenni, dans Miscellanea Vermeersch, II, p. 15 ; C. G. ARCHI, Indirizzi<br />

e problemi del sistema contrattuale nella legisl. da Constantino a Giustiniano,<br />

Scr. Ferrini, 1946, pose le problème <strong>du</strong> rôle et de l'influence de la<br />

législation impériale ; cf. DU MÊME, L'C< Epitome Gai», 1937, spéc.p. 365­416 ;<br />

BRANDILEONE, Le enunciazioni scritte délia stipulatio, dans Rend. Acc.<br />

Lincei, 1928. J. GAUDEMET, La formation <strong>du</strong> <strong>droit</strong> séculier et <strong>du</strong> <strong>droit</strong> de<br />

l'Eglise aux IV et V s., 1957 ; Le Bréviaire d'Alaric et les Epitome, 1965.<br />

e e<br />

On a voulu opposer les deux Empires : l'Orient écrit et l'Occident parle.<br />

Riccobono a toujours soutenu la thèse d'une évolution, caractérisée par la<br />

suppression progressive de l'ancien formalisme, ce qui le con<strong>du</strong>it à simplifier<br />

souvent à l'extrême (notamment dans l'antithèse : verba­voluntas). Après<br />

lui ALBERTARIO et ARANGIO­RUIZ ont étudié la substitution de Vinstrumentum<br />

à la stipulation. Il y a là, semble­t­il, une thèse brillante et bien fondée<br />

mais qui demeure un peu abstraite : cf. notamment les articles d'Ernst LEVY,<br />

dans ZSS, 1929, p. 230 ; Atti congress. intern. di diritto romano, II, 1933,<br />

p. 29 ; Medievalia et Humanistica, 1943, p. 14 ; Bull. Inst. Dir. romano, 1948,<br />

p. 109 et 342 ; West roman vulgar laiv ; the law of property, Philadelphie, 1951<br />

(cf. c. r. GAUDEMET, RHD, 1953, p. 288­296) ; ALBERTARIO, Oriente et<br />

Occidente, dans Studi, VI, 1953, p. 521 ; WENGER, Neue diskussionen zum<br />

Problem « Rechtsrecht und Volksrecht », dans Mél. F. de Visscher, t. II,<br />

p. 521. Quant à l'influence <strong>du</strong> christianisme sur le <strong>droit</strong> des <strong>obligations</strong>, on<br />

peut admettre qu'elle a parfois assoupli la rigueur <strong>du</strong> <strong>droit</strong> (RlCCOBONO),<br />

mais elle n'a certainement pas été α décisive » ; elle n'a pas en tout cas ten<strong>du</strong><br />

à assurer le triomphe de la volonté et <strong>du</strong> pacte.<br />

On trouvera sur les Survivances romaines dans le <strong>droit</strong> de la monarchie<br />

franque <strong>du</strong> V e au X e siècle tout l'essentiel dans l'article nourri et brillant de<br />

GAUDEMET, dans Tijschrift voor R., XXIII, 1955, p. 149­206 : la persistance<br />

<strong>du</strong> <strong>droit</strong> romain est plus importante qu'on ne le croit souvent et ce n'est<br />

qu'à l'époque carolingienne qu'il apparaîtra inadapté à la société. La chose<br />

doit être mise en rapport avec la thèse bien connue d'H. PrRENNE pour qui<br />

la culture est plus largement répan<strong>du</strong>e sous les Mérovingiens qu'à l'époque de

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