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Les obligations - Histoire du droit

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[59] LES CONTRATS FRANCS 69<br />

les actes de la pratique et que l'époque répugnait à l'abstraction.<br />

Dans la société franque, les <strong>obligations</strong> les plus fréquentes<br />

ont leur source dans un délit. L'activité contractuelle est au<br />

contraire des plus ré<strong>du</strong>ites. Elle est gênée par la pénurie monétaire,<br />

comme par l'incertitude des recours à la justice. Le commerce<br />

ne concerne que quelques denrées rares et précieuses qui<br />

sont normalement payées au comptant. Il en est de même pour<br />

les ventes d'armes ou de chevaux qui n'ont pas laissé de traces<br />

dans les documents écrits.<br />

La terre est la « richesse par excellence, la richesse presque<br />

unique » (LOT). La vie économique est liée au régime foncier.<br />

Bien des relations juridiques devaient avoir lieu entre parents,<br />

dans le cadre <strong>du</strong> groupe familial et sans laisser de traces écrites.<br />

<strong>Les</strong> actes de disposition demeurent rares ; la famille prétend<br />

contrôler les aliénations, et après le vn siècle, les paiements se<br />

e<br />

font plutôt en denrées qu'en espèces métalliques (PROU).<br />

Deux types de contrats seulement ont laissé des traces dans<br />

les documents écrits :<br />

1° La vente, l'échange, le partage, et surtout la donation mal<br />

distingués d'ailleurs. Le bénéficiaire est presque toujours l'Eglise.<br />

2° <strong>Les</strong> concessions foncières : la précaire (ELLUL, I, p. 677)<br />

par exemple ; aussi les éléments qui formeront le contrat féodal,<br />

bénéfice, recommandation ou hommage.<br />

Si l'on ajoute quelques actes de prêt, les fiançailles, le<br />

mariage (dans la mesure où il peut revêtir les aspects d'un<br />

contrat, cf. t. III, p. 189) et les conventions pécuniaires auxquelles<br />

il donne lieu, on a fait le bilan de l'époque. L'époque<br />

féodale, dont l'aube peut se placer au X siècle, va susciter de<br />

E<br />

nouveaux besoins.<br />

[59] CONTRAT ET STATUT. — <strong>Les</strong> Germains et les Francs n'ont<br />

pas plus découvert l'autonomie de la volonté que la démocratie<br />

(Esprit des Lois), mais ils ont connu le contrat, et tout contrat<br />

suppose un accord de volontés ; la parole lie si elle est donnée<br />

solennellement et appuyée de l'accomplissement de certaines<br />

formes.<br />

Dans bien des cas, l'accord de volontés est plus fictif que<br />

réel ; et la loi <strong>du</strong> contrat est imposée par l'un des contractants<br />

à l'autre ; la volonté n'intervient que pour « adhérer » à la

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