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Les obligations - Histoire du droit

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186 HISTOIRE DU DROIT PRIVÉ [161]<br />

dol ou faute lourde est la responsabilité minima encourue par<br />

tout débiteur. Le nombre de ceux qui voient leur responsabilité<br />

limitée à ce premier stade va diminuant, conséquence directe<br />

de la ré<strong>du</strong>ction des contrats qui comportent un service entièrement<br />

gratuit à la charge <strong>du</strong> débiteur. Le service d'ami est<br />

une conception surannée qui n'existe plus à la fin <strong>du</strong> Bas-Empire<br />

que pour le dépôt et le mandat.<br />

[161] b) DOGMATISME. — Si pour des raisons d'utilité, les<br />

juristes <strong>du</strong> Bas-Empire assimilent faute lourde et dol, contrairement<br />

à l'analyse psychologique, ils font en revanche largement<br />

appel à celle-ci pour dégager une nouvelle catégorie de faute : la<br />

culpa levis in concreto. Cette faute légère est établie en comparant<br />

l'activité que déploie le débiteur dans l'exécution <strong>du</strong><br />

contrat, et celle dont il fait preuve dans la gestion de ses<br />

propres affaires. Il y a là en quelque sorte une présomption de<br />

dol et par là même une atténuation de la responsabilité pour<br />

faute de l'époque précédente. Il est en effet préférable, sinon<br />

plus équitable, pour le débiteur, que sa con<strong>du</strong>ite soit appréciée<br />

en fonction de ses propres capacités et non de celles d'un pater<br />

familias abstrait qui, par hypothèse, est un personnage diligent.<br />

Ainsi l'associé, qui n'était auparavant tenu que de son dol,<br />

devient responsable à raison de sa culpa levis in concreto. Une telle<br />

aggravation reflète l'évolution d'un contrat dont le caractère<br />

fraternel s'atténue conformément aux exigences économiques.<br />

Au Bas-Empire, comme à l'époque classique, la responsabilité<br />

de <strong>droit</strong> commun reste celle de la culpa levis in abstracto.<br />

<strong>Les</strong> juristes byzantins ne font que préciser ou généraliser les<br />

solutions antérieures, et se réfèrent éventuellement pour les<br />

justifier au principe d'utilité.<br />

Moins soucieux d'innover que d'uniformiser les règles de la<br />

responsabilité contractuelle, les Byzantins cherchent à rapprocher<br />

la responsabilité pour custodia de celle encourue pour faute.<br />

Pour ce faire, ils créent une variété de faute : la culpa in custodiendo.<br />

Elle engage la responsabilité de l'emprunteur et de celui<br />

qui a loué un bien mobilier.<br />

Néanmoins JUSTINIEN conservera l'ancienne responsabilité<br />

objective pour les maîtres de navires, les aubergistes et les<br />

maîtres d'écurie.

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