Les obligations - Histoire du droit

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[183] EFFETS DES CONTRATS 209 Betti, II, p. 365 ss., et une critique utile des thèses classiques mais une reconstruction bien hypothétique, dans P. CORNIOLEY,« Naturalis obligation. Essai sur l'origine et l'évolution de la notion en droit romain, Genève, 1964. ANCIEN DROIT On est frappé de l'indifférence des canonistes pour l'obligation naturelle. Faut-il penser que — bien avertis par la théologie morale des dangers de la matière et pénétrés de l'idée qu'il fallait dans l'intérêt même de la morale la séparer du droit — ils aient préféré porter le sujet sur le terrain plus sûr de la procédure ? La théorie de la condictio et celle de la cause (du contrat, du paiement, voire de l'enrichissement) fournissaient des solutions acceptables : P. BELLINI, L'obbligazione da promessa con oggetto temporale nel Sistem can. classico, 1962 [Univ. de Messine, fasc. 19] ; A. SOLLNER, Die causa im Kondictionen, ZSS rom., 1960, p. 182-269. La question du cautionnement d'une obligation naturelle n'est posée qu'au cas d'annulation de l'obligation principale. Pour la prescription, l'invoquer est une question de conscience.
CHAPITRE III EXTINCTION ET TRANSMISSION DES OBLIGATIONS [184] CARACTÈRE PERSONNEL DE L'OBLIGATION. — Ici encore les cadres sont fournis par le droit romain. L'extinction est la « fin naturelle » de l'obligation ; pour réaliser celle-ci il faut « délier » (solvere) le lien du droit qui la constitue : obligatio et solutio sont corrélatives. Le caractère personnel de l'obligation pose le problème de sa transmission. L'individualité de celui qui est grevé d'une dette est primordiale et on concevra toujours avec difficulté une cession de dette ; mais l'individualité du créancier apparaît elle-même essentielle (ce qui tient à l'origine même de l'obligation), aussi les Romains répugnent-ils longtemps aux cessions de créance. Cette règle ne va pas sans beaucoup de gêne : il est nécessaire à la vie économique qu'un créancier — comme le titulaire d'un droit réel — puisse tirer profit de son droit. Non seulement les besoins du commerce exigent la possibilité d'un transfert des obligations, mais le rejet même par les Romains de la représentation parfaite implique, comme palliatif, un transfert possible des obligations du représentant sur la tête du représenté. Le créancier cède non son droit mais le profit à en retirer, par suite, le droit de l'exiger, c'est-à-dire : le droit de poursuivre à sa place. Mais le cessionnaire n'est pas devenu créancier : il exerce l'action d'autrui, car cette action on peut la lui céder grâce aux ressources de la procédure romaine (actions utiles). Extinction et transmission des obligations ont été réalisées de façon empirique et en conformité avec le principe de l'économie des formes. Le même procédé peut avoir des effets différents selon la façon dont il est employé. C'est pourquoi, à côté des techniques
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